طريق الخلود المتجدد - الفصل 190: الفصل 189: بعد عام، حصاد فن الزراعة

«لقد اخترنا بالفعل، كل ما فعلناه قبل قليل هو مجرد إلقاء نظرة على مقدمات فنون النقوش الروحية هذه.»

«فلنرحل، فالطائفة الداخلية لديها الكثير من التحفظات علينا بالفعل.»

تمطى يان يوشيا بجسده بتكاسل.

«إذاً، لننطلق.»

أومأ الثلاثة برؤوسهم.

تناول غو لوه شنغ بيده اللفافة اليشمية المختومة، وسار الثلاثة معاً نحو مكتب الاستقبال.

عند المكتب، كان هناك كرسي استلقاء يرقد عليه شاب يطالع كتاباً ببرود أعصاب، ولم يكلف نفسه عناء رفع رأسه حين اقتربوا، بل قال بفتور: «ضعوا لوحات الهوية واللفائف اليشمية على الطاولة معاً.»

امتثل الجميع للأمر.

وما هي إلا لحظات حتى تدفقت الرموز على الطاولة، وتحطمت الأختام التي تغلف اللفائف اليشمية واحداً تلو الآخر.

«خُذوها وارحلوا.»

لوح الشاب بيده، ثم استدار على الجانب الآخر ليواصل قراءته.

لقد كان يجسد معنى اللامبالاة المطلقة!

وحتى رداءه كان بلون أحمر قاني، ولا يسع المرء إلا القول بأن الناس يختلفون في طباعهم.

غادر الثلاثة غاضبين، وكل منهم يُفكّر في كلمة «المتغطرس الثري».

بعد أن سجل الثلاثة «هالاتهم» باستخدام لوحات الهوية الخاصة بهم، عاد كل منهم إلى كهفه الخاص.

كان الثلاثة يمتلكون أدوات طيران روحية، فانطلقوا كأشعة ضوء ثلاثة تفرقت في الأرجاء.

بعد يومين تقريباً.

وصل غو لوه شنغ إلى كهف جبل هونغ.

كانت الطاقة الروحية في وادي الزهور المئة وفيرة، وكانت الأوردة الروحية الكبرى متقاربة، فلم يكن هناك حاجة للسفر لأيام كما في مدينة اليشم الزمردية الليلية، بالإضافة إلى أن ارتقاء مستوى غو لوه شنغ جعل سرعة طيرانه تزداد.

لقد شُيّد كهف جبل هونغ داخل جبل ضخم من التربة الحمراء، ولأن الجبل كان هائلاً، فقد بُني الكهف بفسحة كبيرة.

لم يقتصر الأمر على الغرف المتنوعة فحسب، بل احتوى أيضاً على مئة فدان من حقول الأرز الروحي المسطحة، وبضع ينابيع طبيعية غنية بالطاقة الروحية.

ألقى غو لوه شنغ نظرة على المكان، وشعر بالرضا التام؛ فليس المكان غنياً بالطاقة الروحية فحسب، بل كان بيئة مثالية للعيش.

علاوة على ذلك، كانت «وادي الزهور المئة» قد نصبت مسبقاً مصفوفة لإزالة الغبار، فكان كل شيء يبدو جديداً تماماً ولا يحتاج إلى تنظيف.

أخرج غو لوه شنغ لوحته، وقام بتفعيل مصفوفة جمع الأرواح، ليجذب كل الطاقة الروحية إلى داخل الكهف.

ثم انغمس بحسه الإلهي في اللوحة، ماسحاً المعلومات المتنوعة التي تركتها «وادي الزهور المئة» بداخلها.

كانت لوحات الهوية تعمل كمنصة للتواصل اللحظي، ومن ثم أصبحت منصة لنشر المعلومات.

هذه السلطة كانت بقبضة الطائفة بإحكام، وقد تركت العديد من الإعلانات المشابهة.

فعلى سبيل المثال، بمجرد حصول العضو الجديد على لوحة الهوية، يتم إرسال معلومات له.

الأولى تتعلق بالتعريف بمرافق الطائفة الداخلية.

الثانية تتعلق بحقوق وواجبات تلاميذ الطائفة الداخلية.

الثالثة هي منصة مهام قاعة الصيادين، حيث يمكن قبول المهام منخفضة المستوى مباشرة عبر لوحة الهوية.

كان هناك أيضاً تنبيه منفصل لاستئجار كهف جبل هونغ، حيث يتعين على المستأجر استدعاء خبير في التشكيلات كل عشر سنوات لتمشيط الأوردة الروحية، وتبلغ التكلفة حوالي مئة حجر روحي...

كان هذا شرطاً صارماً من الطائفة، فلا مفر من دفع تلك الرسوم الإضافية.

ولكن بفضل هذا الشرط، اكتشف غو لوه شنغ أن كهف جبل هونغ لا يحتوي على واحد وثمانين وريداً روحياً فحسب، بل يتجاوز المئة وعشرين وريداً.

كانت كل هذه الأوردة الإضافية من رتبة منخفضة، وموزعة بشكل عشوائي في أرجاء كهف جبل هونغ.

فكر في الأمر، فمن المستحيل أن تكون كل الأوردة الواحدة والثمانون من الرتبة السادسة بالضبط.

لا بد أن هناك بعض العيوب التي لم تُحسب في التقييم.

في نهاية المطاف، كلما زادت الأوردة الروحية "الخردة"، انخفضت قيمة الأرض الروحية؛ فأربعون وريداً من الرتبتين الثانية والثالثة أمر مقبول، أما إذا زاد العدد عن ذلك، فستنخفض نقاء الطاقة الروحية، ولن يعود المكان مؤهلاً ليكون أرضاً روحية من الدرجة الثانية.

بعد أن أنهى القراءة، أصيب غو لوه شنغ بالذهول: «استدعاء خبير تشكيلات لتمشيط الأوردة الروحية، هل هو لرفع جودتها؟ هل يمكن حتى رفع وريد من الرتبة الأولى إلى الرتبة التاسعة إذا كانت التقنية كافية؟»

إذاً هكذا الأمر، هل هذا هو السبب في أن مساهمة خبراء التشكيلات تتفوق على صانعي الأدوات والتعاويذ؟

في كهف الينبوع المتدفق، كان يحتاج أيضاً إلى تعديل مصفوفة جمع الأرواح لتعمل بكفاءة.

وفقاً لهذا المنطق، قد يتعلق الأمر بتقنية أكثر جوهرية تسمح برفع جودة الأوردة الروحية.

بهذا المعنى، إذا توفر الوقت الكافي، يمكن للأوردة الروحية أن تستمر في الارتقاء حتى الرتبة التاسعة...

إذا كان الأمر كذلك، فلماذا لا يزال عالم الخالدين في عصر النهاية؟

لم يجد غو لوه شنغ جواباً.

واصل تصفح معلومات مرافق «وادي الزهور المئة».

على سبيل المثال، ما الذي تدرسه أكاديمية الطائفة الداخلية، وما مقدار المساهمة المطلوبة لتعلم أشياء ذات قيمة حقيقية.

وكيف يمكن تسريع الزراعة.

أما الشيء الأكثر أهمية، فهو استبدال حبوب الروح في جناح الكنوز.

بإمكان تلاميذ الطائفة الداخلية استبدال حبة روح واحدة شهرياً باستخدام الأحجار الروحية، وأي كمية إضافية تتطلب نقاط مساهمة.

الحبة الواحدة تكلف ألف حجر روحي، بالإضافة إلى عشر نقاط مساهمة لكل حبة إضافية.

«سبع حبات روح، يجب أن أتمكن من جمعها هذا العام، فلا داعي للمخاطرة بصيد الوحوش الشيطانية.»

تمتم غو لوه شنغ في نفسه.

مع أن الوحوش الشيطانية في مستنقع يون منغ وفيرة، لكنها لم تصل إلى حد الطوفان، ولا يزال العثور عليها يتطلب وقتاً.

هذا العثور يختلف عن وضعه في قرية الخيزران، فهو لا يعني مجرد الاكتشاف، بل يعني «الاستعداد الجيد».

لا مفر من ذلك، فمستنقع يون منغ خطر للغاية، خاصة في أعماقه، فبمجرد إحداث ضجيج كبير، قد يستهدفهم وحش شيطاني في مرحلة تأسيس الأساس، وحينها ستكون نهاية محتومة لا نجاة منها.

من أجل السلامة، يجب قبل كل صيد نصب مصفوفة لقطع الأنفاس، أو امتلاك القدرة على القتل بضربة واحدة.

عندما كان غو لوه شنغ يصطاد بمفرده، كان يعتمد على «إحياء الجذر الروحي» للقتل بضربة واحدة ثم الهروب بعيداً.

لكن هذه الطريقة بها عيوب، فهي لا تستطيع التعامل بشكل صحيح مع الأنفاس المتبقية، وإذا صادف وحشاً شيطانياً يمتلك قدرة على التتبع، فقد يقتفي أثره.

عادة، يكون الصيد الجماعي أكثر موثوقية، لكنه يمتلك طرقاً أخرى لكسب المال، لذا لا داعي للمخاطرة في مستنقع يون منغ حالياً.

«تحتاج سو سوبا ورفيقاتها إلى الوصول للمرحلة السابعة من تكثيف التشي قبل التحول إلى فن النقوش الروحية من الرتبة المتوسطة. وفقاً لقولهن، بمجرد دخول الطائفة الداخلية، استقرت مهارتهن في النقوش الروحية، لذا ستوفر العائلة كمية كبيرة من الحبوب والأحجار الروحية لتسريع الزراعة، ومن المفترض أن يصلن للمرحلة السابعة خلال عام.»

«بوضوح، سأقوم أولاً بدراسة تقنية التحول، وأخترق حدود المهارة السادسة!»

صقل النصل لا يضيع وقت تقطيع الحطب!

تبدأ مسابقة الطائفة الخارجية في نهاية ديسمبر، وبعد انتهائها ندخل العام الثاني.

وفقاً لنظام تقويم مدينة أرواح الزهور العشرة آلاف، هذا العام هو عام 6255.

في يونيو من هذا العام، كان غو لوه شنغ يبلغ من العمر 15 عاماً فقط.

بالنسبة للعمر، فإن الوصول للمرحلة السابعة من تكثيف التشي في سن الرابعة عشرة أو الخامسة عشرة أمر لافت للنظر، حتى في الطائفة الداخلية.

ولكن نظراً لقلة الأنشطة في الطائفة الداخلية، ظل غو لوه شنغ يمارس الزراعة والتعلم في هدوء.

في هذا العام، اصطاد غو لوه شنغ بعض الوحوش الشيطانية بمفرده، وجمع بالكاد بعض رأس المال.

تختلف أكاديمية الطائفة الداخلية عن الطائفة الخارجية، إذ يوجد حد أدنى للقبول، ويتطلب دفع مئة نقطة مساهمة سنوياً.

بقدرات غو لوه شنغ، كان عليه صيد الوحوش الشيطانية لمدة شهر أو شهرين لجمع المئة نقطة.

كان الصيد الفردي أقل كفاءة بالفعل، كما شعر غو لوه شنغ بوضوح بتهديد الوحوش الشيطانية المختلفة، ولولا «عين الرؤية المستقبلية» التي كانت تحذره حدسياً، لكان طريح الفراش لأيام.

بسبب هذا، لم يعد غو لوه شنغ يحاول التوغل في مستنقع يون منغ.

قد تجعله مرحلة تكثيف التشي المتأخرة يبدو متميزاً بين جيل الشباب، لكن في مستنقع يون منغ الذي يسوده قانون البقاء للأقوى، لا أحد يهتم بالعمر أو قواعد الطائفة.

المفترس عندما يجوع، لا يهتم إن كان ما يصطاده فأراً أو أرنباً أو غزالاً أو قرداً.

«هوو...»

أخرج غو لوه شنغ نفساً كدراً، وبدت هالته غامضة بعض الشيء، لكنه سرعان ما أخفى هذا الشذوذ.

بعد عام من الزراعة، أحرز تقدماً في مستواه، لكنه لم يدخل المرحلة الثامنة من تكثيف التشي بعد.

كانت مكاسبه الرئيسية هذا العام هي تحسن مهارته في النقوش الروحية.

من خلال الدمج بين «نقش الروح المائي المتراكم في الدوامة» و«نقش الروح المائي ألف نعمة»، أصبح فهمه للنقوش الروحية أعمق بكثير.

لقد أدرك لماذا يوجد فرق شاسع في الصعوبة بين مستويات النقوش الروحية المختلفة.

هذا لا يتعلق فقط بتعقيد هيكل الرموز، بل يتعلق أيضاً بالاستخدام الجوهري للطاقة الروحية.

كلما زاد مستوى النقش الروحي، زادت التغيرات في الطاقة الروحية، مما يتطلب من المزارع إتقان التغيرات المقابلة.

وهذه التغيرات هي ما تشير إليه «الطريقة الروحية القصوى» بـ«الروحانية»!

«نقش الماء المتراكم» هو نقش روحي أساسي، ولا ينطوي تقريباً على أي روحانية.

«نقش الماء المتراكم في الدوامة» هو نقش روحي من الرتبة الدنيا، لذا فهو يميل تدريجياً نحو «الروحانية الانسيابية».

لإتقان «نقش الماء المتراكم في الدوامة»، يجب إتقان «الروحانية الانسيابية» العالية، والحفاظ على الطاقة الروحية في حالة قصوى لبناء النقاط الروحية.

الطاقة الروحية التي يتم تنميتها في هذه الحالة ستحصل على خصائص روحية قصوى.

على سبيل المثال، «الدوامة الصغيرة» في النقش تسرع الزراعة، «الدوامة المتوسطة» تسمح بتراكم الطاقة الروحية لاختراق العقبات، و«الدوامة الكبيرة» تزيد سرعة استعادة الطاقة، وتفتت الشوائب، وتجعل الطاقة الروحية متدفقة باستمرار، مما يحقق تأثير الهجوم والدفاع المتوازن.

صحيح أن هيكل النقش يمنح الطاقة الروحية هذه القوى، ولكن بدون إتقان «الطاقة القصوى»، فما يتم تنميته ليس سوى قطعة ناقصة، وسيكون تأثيره ضعيفاً للغاية.

الطبقة السادسة التي وصل إليها غو لوه شنغ سحقت تماماً تلاميذ الطائفة الخارجية، حتى أولئك الذين من عائلات كبيرة مثل وانغ سونغتاو، فقد فشلوا في إدراك الجوهر.

خاصة وانغ سونغتاو، فاستخدام الحبوب لتسريع الزراعة كان مريحاً بالفعل، ولكن النتيجة كانت أن مستوى زراعته في الطبقات الست الأولى كان ضعيفاً، ولولا امتلاكه جذراً روحياً عالي المستوى وقدرة تحكم فطرية، لكانت أساساته أقل استقراراً من سو سوبا ويان يوشيا.

غو لوه شنغ كان يستخدم هذه الطريقة في الزراعة دون قصد، ولم يكن يركز بشكل خاص على جعل طاقته الروحية قصوى، ومع ذلك، كانت طاقته الروحية تتجاوز مستوى الطائفة الخارجية بمراحل.

الآن بعد أن أدرك أن النقوش الروحية المتقدمة تتطلب مهارة قصوى، زادت مهارته في النقوش الروحية بشكل كبير، وأخيراً وضع نصف قدمه في المرحلة السادسة.

هذا النصف قدم يعني أنه استوعب كيفية تعديل أساس النقوش الروحية، لكنه لم يطبق ذلك عملياً بعد.

«بفضل حسي الإلهي، لا أستطيع تعديل الأساس بشكل جذري، يجب أن أستعين بقوة خارجية...»

«هل يتطلب التحول المساعد حقاً الاعتماد على الحبوب؟ لا داعي للعجلة، فالتحول هو خطوة طويلة الأمد.»

رفع غو لوه شنغ يده، فظهر كتاب التناسخ.

ألقى نظرة عليه، ثم أغلقه مجدداً.

لقد وضع «فن المطر الروحي» و«فن التحفيز» في خانة المهارات من الرتبة الفانية، وهما الفنان اللذان كان في أشد الحاجة إليهما قبل استعادة ذكرياته، لذا فقد قام كتاب التناسخ بتسجيلهما تلقائياً، وهذا ليس مؤسفاً، فقد منحاه بداية ممتازة.

النقطة المهمة هي خانة المهارات من الرتبة الروحية، حيث وضع «نقش الماء المتراكم في الدوامة»، وقد دمج فيه مباشرة «نقش الماء المتراكم».

وفقاً لهذا، إذا قام بترقية «نقش الماء المتراكم في الدوامة» إلى المستوى الأقصى، ثم استبدله بـ«نقش الروح المائي ألف نعمة»، فيجب أن يتمكن أيضاً من إحداث الدمج، والبدء مباشرة من نقطة عالية.

في هذه الحالة، من الواضح أن ترقية «نقش الماء المتراكم في الدوامة» للمستوى الأقصى أمر أهم، ويجب القيام به أولاً.

التحول المباشر إلى نقش روحي متوسط المستوى لم يكن ضمن حساباته على الإطلاق!

إذاً، أين وصل مستوى خبرة مهارة «نقش الماء المتراكم في الدوامة»؟

نقش الماء المتراكم في الدوامة (مهارة المستوى 5، .../، سرعة الإتقان تزيد 200%، سرعة الزراعة تزيد 100%)

مستوى المهارة: المرحلة الخامسة (80%)، سرعة الزراعة الأساسية «70 → 90».

كلما زاد فهم غو لوه شنغ للمهارة، زادت خبرة المهارة التي يكتسبها يومياً.

الآن، يكتسب في العام الواحد حوالي 120 ألف نقطة خبرة مهارة أو أكثر.

لذا بحلول نهاية العام المقبل على أبعد تقدير، سيرتقي «نقش الماء المتراكم في الدوامة» إلى المستوى السادس.

وعلى الرغم من أن خبرة المستوى السابع ستتضاعف ثلاث مرات، إلا أن غو لوه شنغ سيكون بالتأكيد قد وصل إلى مهارة المرحلة السادسة الحقيقية، وحينها لن يكون اكتساب 150 أو 200 ألف نقطة خبرة سنوياً مشكلة.

سيقضي عشر سنوات لرفع «نقش الماء المتراكم في الدوامة» إلى المستوى الأقصى، ثم يتحول إلى النقش الروحي متوسط المستوى.

هذه السرعة ليست بطيئة، فمعظم المزارعين يقضون عشر سنوات أو أكثر في التحول.

الفرق الوحيد هو أن هؤلاء يقضون السنوات العشر في محاولة التعرف على النقش المتوسط المدى وفهمه بالكاد.

أما غو لوه شنغ فهو مختلف، فهو يريد أن يصل فور تحوله إلى الذروة، ليبلغ مباشرة مهارة المرحلة الخامسة أو السادسة!

الفرق بين «نقش الماء المتراكم في الدوامة» و«نقش الروح المائي ألف نعمة» ضئيل جداً، الفرق هو فقط أن «الروحانية» تغيرت من «انسيابية منخفضة» إلى «انسيابية عالية»، مع إضافة بضعة نقاط روحية لاستقرار هذه «العالية».

لماذا يجد العباقرة التحول سهلاً؟

لأنهم قاموا منذ البداية بتنمية روحانية انسيابية قوية، لذا فإن عقبات التحول تقل بشكل كبير!

كان الأرز يتمايل تحت نسمات الهواء، متصادماً ببعضه البعض.

هبطت بضع طيور، محاولةً نقر أرز الروح الأبيض العجيب، لكنها اصطدمت بحاجز واقٍ، وانزلقت جانباً، وهزت رؤوسها طويلاً قبل أن تستعيد وعيها وتطير مبتعدة بذعر.

اقترب شاب أبيض البشرة يرتدي رداءً أخضر، ونظر إلى مئة فدان من أرز الروح اليشمي الأبيض الناضج، فارتسمت على وجهه ابتسامة رضا.

«أخيراً نضج! جودة الطاقة الروحية تزداد ارتفاعاً، ومعها أصبحت آثار فن المطر الروحي وفن التحفيز أقوى، جميل جميل، نضج في عام ونصف، والجودة ممتازة، لقد ضمنت الأحجار الروحية لسبع حبات روح!»

أشار بيده، مفجراً فن «فن الحصاد» من الرتبة الأولى، وهو تطور لفن التحكم في الأشياء الأساسي، فانتشرت موجة روحية هزت المئة فدان من أرز الروح، ثم تجمعت سنابل الأرز في تيار، وسقطت بترتيب في كيس التخزين.

خلال فترة الطائفة الخارجية، وبفضل تعزيزات متنوعة، كان إنتاج الأرز الروحي اليشمي يصل إلى ستين كيلوغراماً لكل فدان.

في كهف جبل هونغ، لم يرتفع الإنتاج، بل انخفض إلى خمسين كيلوغراماً فقط.

لقد تسببت المئة فدان في تشتيت الطاقة الروحية بشكل كبير، ولولا جودة الطاقة الروحية العالية، لربما انخفض الإنتاج أكثر.

ومع ذلك، لو حدث هذا الأمر في العالم الخارجي لكان قد أحدث ضجة كبيرة.

مئة فدان من الأراضي الروحية، بإنتاج خمسة آلاف كيلوغرام، هذا أمر مبالغ فيه، فما الذي قد لا يرضي المزارع بعد هذا!

في عائلات أخرى، مئة فدان من الأرض الروحية، ناهيك عن إنتاج خمسة آلاف كيلوغرام في العام، حتى خمسمئة كيلوغرام تعد صعبة!

تمكن غو لوه شنغ من رفع فن المطر الروحي وفن التحفيز بسهولة إلى المرحلة الرابعة، بفضل مكافآت المهارات، وأيضاً بسبب موهبة الاستيعاب الروحية المتوسطة لديه!

هذا مستوى لا يصله المزارعون العاديون حتى بعد عقود من الزراعة، ومن المستحيل الحصول على هذا الإنتاج المذهل!

بالإضافة إلى أن غو لوه شنغ اعتمد أيضاً على زيادة الإنتاج بنسبة 300% بفضل فن المطر الروحي والتحفيز، وإلا لما كان تقنياً قادراً على الوصول لرقم الخمسة آلاف كيلوغرام.

«لم أتوقع أنني حتى في الطائفة الداخلية لن أتمكن من الهروب من قدر بيع الأرز الروحي، أتذكر أن الطائفة لديها أيضاً مهام لشراء الأرز الروحي...»

انطلق غو لوه شنغ نحو الجبل الداخلي التسعة.

باعتباره منصة تجارية مشتركة بين الطائفة الخارجية والداخلية، فإن الطلب هنا هو الأعلى.

والجدير بالذكر أن الأرز الروحي ليس طعاماً للبشر فقط، بل تحتاج الحيوانات الروحية أيضاً إلى علف مطابق.

في الطائفة الداخلية، الأرز الروحي اليشمي الأبيض من الرتبة الأولى لا يصلح إلا لإطعام الحيوانات الروحية، والسعر في الواقع مضغوط، فالكيلوغرام الواحد لا يُباع بحجر روحي واحد.

كان غو لوه شنغ قد استعد مسبقاً، فمن أصل مئة فدان لديه، زرع تسعين فداناً فقط بالأرز الروحي اليشمي الأبيض.

وعشرة أفدنة زرعها بأرز الروح الزمردي من الرتبة الثانية.

الإنتاج انخفض كثيراً، حيث لم يتجاوز الخمسة كيلوغرامات للفدان الواحد، لكن غو لوه شنغ حسب الربح، فكان في الواقع أعلى قليلاً، بنسبة تتراوح بين 4% إلى 5%.

الربح لم يزد كثيراً، لكن الكمية قلت، مما يعني انخفاض عدد مرات استخدام الفنون، وسيكون كسب المال أكثر سهولة.

لكن هذه المرة كانت مجرد تجربة، فالإنتاج قليل جداً، سيبيع الأرز اليشمي الأبيض كله مقابل المال، لكن بعد تقشير الأرز الزمردي، ينوي تقديم نصفه لسو سوبا ويان يوشيا، وتناول النصف الآخر بنفسه.

لقد أصبح غنياً بالفعل، فلا حاجة لمزيد من التقشف.