طريق الخلود المتجدد - الفصل 101: الفصل 101: شراء فن صهر الأدوية الأساسي

يتمتع "وان هوان باو قه" (جناح كنوز الزهور العشرة آلاف) بهيكلٍ معماريٍ مهيب، لكن "غو لوه شنغ" لم يكن يمتلك ما يكفي من المعرفة لتقييم ذلك أو إبداء رأي فيه.

فيما تلا ذلك، جال "غو لوه شنغ" على متاجر أخرى ليختبر أسعار تصريف "الفضة المنقوشة"، فأصبح لديه تصورٌ واضحٌ عن مستويات الأسعار.

لا يوجد في "تجمع الأرواح المئة" سوى متجرين يبيعان الأدوات الروحية، أحدهما هو "جناح كنوز الزهور العشرة آلاف"، والآخر يدعى "جناح لؤلؤة اليشم"، وسعر الشراء لديهما هو أربع قطع من أحجار الروح لكل "جين" من الفضة، وهو ما يعتبر السعر العادل في السوق.

أما المتاجر الأخرى، فرغم أنها ليست متاجر متخصصة في الأدوات الروحية، إلا أنها تشتري مختلف المواد الروحية، غير أن أسعارها أقل بكثير من "جناح كنوز الزهور العشرة آلاف" و"جناح لؤلؤة اليشم"، إذ تقل أغلبها عن أربع قطع من أحجار الروح، بل إن أحدها عرض سعر ثلاث قطع فقط.

جعل هذا الأمر "غو لوه شنغ" يشعر ببعض العجز، وتسلل إلى صدره إحساس غامض بأن هناك خطباً ما.

فالأسعار في المتاجر المجاورة كانت أعلى بكثير، ولا حاجة لهذه المتاجر لتقديم سعر شراء منخفض كهذا... والخلل هنا لم يكن في "جناح كنوز الزهور العشرة آلاف" أو "جناح لؤلؤة اليشم"، بل في تلك المتاجر ذاتها.

وحول تلك المتاجر، كان العديد من الممارسين ينظرون إليها باشمئزاز شديد، بل إن بعضهم لم يتمالك نفسه من الشتم واللعن أثناء حديثهم، تنفيساً عما يعتمل في صدورهم من سخط.

عرف "غو لوه شنغ" لاحقاً أن أماكن مثل "تجمع الأرواح المئة" تتخذها متاجر متعددة مقراً لها، وهو ما يمنح الممارسين خياراتٍ واسعة. أما في المنطقة العميقة (المنطقة العميقة) المترامية الأطراف، فغالباً ما تحتكر متجرٌ واحدٌ للأدوات الروحية مساحاتٍ تمتد لعشرات آلاف الأميال.

ومن خلال أسعار مواد الصهر، يمكن للمرء أن يدرك أن الممارسين الذين يمتلكون أدوات روحية للطيران هم قلة نادرة جداً.

إن قطع مسافة عشرات الآلاف من الأميال قد يستغرق نصف شهر أو أكثر، وهي مسافة بعيدة جداً، لذا يضطر الغالبية العظمى من الممارسين لبيع موادهم الروحية في أقرب نقطة لهم، قانعين بما يجنونه، وإلا فإن تكبد عناء السفر لمسافات طويلة سيؤدي إلى تعطيل مسيرتهم في التدريب، بل وقد يتسبب لهم بخسارة مالية.

هذا الواقع، حيث يضطر المرء للبيع رغماً عنه، أثار اشمئزاز عدد لا يحصى من الممارسين.

ولهذا السبب تحديداً، وجد "تجمع الأرواح المئة" سوقاً له.

فالمواد المتعلقة بالوحوش الشيطانية تحتاج إلى معالجة فورية، والبيع لتلك "المتاجر السوداء" هو خيارهم الوحيد؛ لا حيلة لهم سوى تجرع المرارة والرضوخ للأمر الواقع.

لكن بالنسبة للأشياء الثمينة الأخرى التي يمكن تخزينها لفترة طويلة، فإنهم يفضلون الانتظار لمدة عام كامل لبيعها في "تجمع الأرواح المئة".

بسبب ذلك، غالباً ما تتوفر بضائع ثمينة في "تجمع الأرواح المئة"، ومع تكرار الأمر، نشأت المزادات بشكل طبيعي، بل ومع اكتساب التجمع سمعة طيبة، استقرت فيه متاجر "جناح كنوز الزهور العشرة آلاف" و"جناح لؤلؤة اليشم"، مما زاد من الإقبال عليه.

ومما يثير العجب حقاً هو تلك المتاجر الأخرى التي لحقت بالتجمع؛ فمع أنها انضمت إليه، إلا أنها استمرت في معاملة الناس كأغبياء بتقديم أسعار غير معقولة، مما جعلها عرضة لانتقادات الممارسين اللاذعة.

ولولا أن هذه المتاجر توفر مواد فريدة لا يجدونها في مكان آخر، لما وطئت أقدام الغالبية العظمى من الممارسين عتباتها مرة أخرى.

فالأدوية الروحية، والتعاويذ الروحية، والأدوات الروحية، وتشكيلات الروح؛ ليست أشياء يمكن لفرد أو عائلة واحدة توفيرها كلها.

قد يتمكنون من صهر أو صنع هذه الأشياء، لكن الإنتاج لا يكتسب طابعاً تجارياً واسع النطاق، ناهيك عن عدم ضمان الجودة، وفشلهم في خفض التكاليف. في نهاية المطاف، سيظلون مضطرين للشراء من هذه المتاجر الكبرى، وإلا فإنهم يخاطرون بحياتهم، ولا أحد يجرؤ على التهور إلى هذا الحد.

سجل "غو لوه شنغ" أسماء تلك المتاجر في ذهنه سراً، وباع ما مجموعه ثلاثة عشر "جين" من الفضة في "جناح كنوز الزهور العشرة آلاف" و"جناح لؤلؤة اليشم"، ليجمع ستين قطعة من أحجار الروح، وهو مبلغ كافٍ تماماً لشراء "فن صهر الأدوية الأساسي" وبذور الأرواح.

أما بيع المزيد من الفضة، فلم يكن مناسباً، فهو ليس في عجلة من أمره إلى ذلك الحد.

خارجاً من المتجر، توجه "غو لوه شنغ" نحو كشك كان قد حدده مسبقاً، وهو يفكر في نفسه: «حركة الناس هنا كثيفة للغاية، والممارسون الذين يبيعون موادهم الروحية لا حصر لهم، ومع ذلك لم أشعر أن أحداً يراقبني بشكل خاص. ربما يعود ذلك إلى أن الجهة المنظمة تحافظ على النظام بشكل جيد...»

توقف "غو لوه شنغ" أمام طاولة عرض صغيرة على الأرض.

كانت صاحبة الكشك امرأة ترتدي ملابس رثة، تغطي عباءة سوداء جسدها بالكامل، بينما كان شعرها الأشعث يغطي وجهها تماماً.

كانت تفوح منها رائحة أعشاب طبية نفاذة، يمكن شمها من مسافة بعيدة، مما يشير بوضوح إلى أنها خبيرة في صهر الأدوية.

ألقى "غو لوه شنغ" عليها نظرات فاحصة؛ كانت البائعة مجتهدة، فحتى وهي خلف كشكها لم تترك "رقاقة اليشم" من يدها، وكأنها لا تنوي تفويت أي فرصة للتعلم.

عندما شعرت بظله، رفعت البائعة رأسها قليلاً وقالت بصوت منخفض: «أيها الزبون، هل تود شراء شيء؟ يمكن بيع الأدوية الروحية بالقطعة. هنا رقاقات اليشم الخاصة بفن صهر الأدوية التي أعددتها، وبعض بذور الأرواح التي قمت بزراعتها بعناية فائقة، وهي بالتأكيد بذور حية.»

رد عليها "غو لوه شنغ": «لقد تأكدت من ذلك مسبقاً، لا توجد مشاكل. أريد رقاقة يشم لفن صهر الأدوية، وحقيبة من بذور الأرواح، وحبة "بي يوان" (حبة تقوية الأصل)، وحبة "يانغ تشي" (حبة تغذية التشي)، الواحدة من كل نوع، مقابل خمس وأربعين قطعة من أحجار الروح، ما قولك؟»

أجابت البائعة دون تردد: «... حسناً، موافقة.»

فسعر حبة "بي يوان" الواحدة قطعة واحدة من أحجار الروح، وحبة "يانغ تشي" قطعتان، مما يعني أن الصفقة وفرت عليه قطعة واحدة فقط، وهي صفقة عادلة.

وضعت البائعة الأغراض في حقيبة وقدمتها لـ"غو لوه شنغ"، الذي بادر بدوره بفحصها بواسطة "الحس الإلهي"، وعندما تأكد من خلوها من العيوب، وضعها في حقيبة التخزين الخاصة به واستدار مغادراً.

خلفه، كانت البائعة قد أخرجت "تعويذة التخاطر" لتوها، مفكرة فيما إذا كانت ستطلب منه وسيلة للتواصل، لكنها رأت "غو لوه شنغ" قد ابتعد بالفعل، فتنهدت وأعادت التعويذة إلى مكانها.

«لا بأس، سأواصل القراءة...»

إذا احتاج الزبون لشيء في المرة القادمة، فسيأتي للبحث عنها بالتأكيد، فزراعة بذور الأرواح ليست بالأمر الهين.

لم يغادر "غو لوه شنغ"، بل استخدم قطعة واحدة من أحجار الروح لاستئجار مبنى صغير داخل منطقة التجمع.

يحتوي التجمع على العديد من هذه المباني الصغيرة، وتوجد فيها قيود تحجب "الحس الإلهي"، وهي مخصصة للممارسين الذين يحتاجون إلى الخصوصية ومساحة للراحة، لكن تكلفتها باهظة جداً؛ فاستئجارها لمدة عشرة أيام يتطلب قطعة واحدة من أحجار الروح.

في المنطقة العميقة، أرخص فئة لاستئجار الأراضي الروحية لا تكلف سوى قطعة واحدة من أحجار الروح سنوياً.

أما مثل هذا المبنى الصغير، ورغم أن طاقته الروحية أعلى قليلاً من الفئة الأرخص، إلا أن سعره أغلى بكثير...

لا يمكن قول سوى أنه ليس مكاناً للفقراء.

ألقى "غو لوه شنغ" نظرة متفحصة، واستخدم "الحس الإلهي" للبحث بدقة، وعندما لم يجد أي أمر مريب، جلس متربعاً على السرير وبدأ في قراءة "رقاقة يشم فن صهر الأدوية الأساسي".

بمجرد تغلغل "الحس الإلهي" في الرقاقة، تدفقت معلومات هائلة إلى عقله، بدأ "غو لوه شنغ" بقراءتها بكفاءة عالية، ونقشها تدريجياً في ذهنه. كانت سرعة الحفظ أسرع بكثير من المعتاد، واستهلاك الطاقة أقل بكثير أيضاً.

إن رقاقة اليشم المساعدة هذه تستحق فعلاً الأربعين قطعة من أحجار الروح، فصناعتها ليست بالأمر السهل.

«فن صهر الأدوية؛ يتطلب وجود "الجذر الروحي" الخشبي حصراً. إن عدم امتلاك "الجذر الروحي" الخشبي يعني عدم وجود الأهلية لإتقان فن صهر الأدوية، إذ يتعذر تحفيز فعالية الأدوية الروحية. وفي حال الصهر القسري، لن ينتج سوى منتج معيب بفعالية لا تتجاوز عُشر قوتها الأصلية.»

«على أساس امتلاك "الجذر الروحي" الخشبي، إذا امتلك الممارس "الجذر الروحي" الناري، فهذا هو أفضل استعداد لتعلم فن صهر الأدوية. وإذا كان يمتلك "الجذر الروحي" المائي، فيمكنه تعلمه أيضاً، لكن سيواجه صعوبة أكبر في التعلم لغياب مساعدة نار الأرض.»

«جوهر فن صهر الأدوية هو تجميع الروحانية الكامنة في مختلف الأعشاب الروحية، وصهر الأجزاء المفيدة للتدريب. وسواء تعلق الأمر بإزالة الشوائب فحسب، أو المضي قدماً نحو صهرها لتصبح حبات دوائية، فإن الأمر يتطلب خطوات دقيقة للغاية...»

سردت الرقاقة مبادئ صهر الأدوية، وبمجرد فهم المبدأ، يمكن للمرء استخدام "الصهر المائي" أو "الصهر الناري"، أما مستوى براعته في التطبيق العملي، فذلك يعتمد على اجتهاده الشخصي في البحث.

سجلت الرقاقة التي باعتها البائعة العملية الدقيقة لصهر ثلاثة أنواع من الأدوية الروحية، كما سجلت النقاط الأساسية لزراعة الأعشاب الروحية، ويمكن اعتبارها صفقة سخية جداً.

قرأ "غو لوه شنغ" الرقاقة عدة مرات، وجنى فوائد جمة، ثم أخرج حبة "بي يوان"، وما إن استنشق رائحتها حتى شعر بأن جسده أصبح أكثر انسيابية، وأن "التشي" الشيطاني قد ضعف بشكل ملحوظ.

لقد كان التأثير مذهلاً بعد الفحص، وهو ما جعل "غو لوه شنغ" يدرك أن هذه الحبة مهمة للغاية بالنسبة له!