مكتبة الخيال - الفصل 182: الفصل 182: مجتمع الأرواح

هذا هو العالم الذي تعيش فيه الشينيغامي وأرواح الموتى من العالم الحاضر معًا.

إذا كان لا بد من وصف المكان، فلا يمكن قول سوى أنه عالم ذو نظام طبقي عميق للغاية.

إنه يشبه العصور التي كان يتجول فيها الساموراي بحرية في العالم، فالمباني تبدو قديمة وذات طابع تاريخي، والشوارع نادراً ما تكون مرصوفة بالبلاط الحجري، بل هي في الغالب طرق ترابية تمت تسويتها. كما أن ملابس الناس في الشوارع هي في الأساس "الكيمونو"، مما يجعلك تشعر وكأنك عدت إلى عصر تايشو، أو حتى إلى زمن أبعد من ذلك بكثير.

بالطبع، هذا هو المكان الذي تعيش فيه الأرواح العادية فقط.

ينقسم مجتمع الأرواح عمومًا إلى جزئين: الأول هو "سيريتيه" الواقع في المركز، والثاني هو "روكونغاي" الذي يمتد محيطًا بسيريتيه بأكمله.

سكان سيريتيه هم الشينيغامي، والنبلاء، وهم الطبقات الحاكمة الرئيسية في مجتمع الأرواح.

أما سكان روكونغاي فهم الأرواح العادية، وينقسمون إلى أربع جهات (شرق، غرب، شمال، وجنوب)، وكل جهة مقسمة إلى ثمانين منطقة. المنطقة الأولى هي الأقرب إلى سيريتيه والأفضل من حيث الأمن، بينما المنطقة الثمانون هي الأبعد عن سيريتيه، وبالتالي فهي الأسوأ من حيث الأمن.

كل روح يرسلها الشينيغامي إلى مجتمع الأرواح تصل عشوائيًا إلى إحدى مناطق روكونغاي، حيث يبحث الشخص هناك عن عائلة تناسبه، ويتجمعون للعيش معًا كأفراد أسرة وأقارب.

وبسبب قوانين مجتمع الأرواح، حتى الأرواح التي ماتت في نفس المكان والزمان نادرًا ما تصل إلى نفس المنطقة، لذا فإن العائلات في روكونغاي تتشكل أساسًا من أجل التكاتف للبقاء، وليسوا أقارب عاشوا معًا قبل الموت.

وبطبيعة الحال، وبما أنها مكان يعيش فيه عامة الناس، فإن الحياة في روكونغاي ليست ثرية، بل هي فقيرة نسبيًا، وكلما ابتعدت عن سيريتيه زاد الفقر.

ولمغادرة روكونغاي والعيش في سيريتيه الثرية، لا توجد سوى طريقة واحدة بشكل عام.

وهي أن تمتلك قوة روحية، وتلتحق بالأكاديمية الوحيدة في مجتمع الأرواح التي تمتلك وظيفة التدريب — أكاديمية شينؤو للفنون الروحية.

أكاديمية شينؤو للفنون الروحية، التي أسسها قبل ألف عام القائد العام لفرق الحماية الثلاث عشرة، ياماموتو غينريوساي شيغيكوني، هي مؤسسة تعليمية تهدف إلى تدريب أعضاء المستقبل لفيلق الكيدو، والفيلق المتنقل السري، وفرق الحماية الثلاث عشرة، لتمكين الأرواح العادية من اكتساب القوة لتصبح شينيغامي.

أبواب الأكاديمية مفتوحة دائمًا وترحب بالطلاب الجدد؛ حتى أولئك الذين ينحدرون من روكونغاي، طالما اجتازوا الاختبار، يمكنهم الالتحاق وتعلم كيف يصبحون شينيغامي.

في سيريتيه، أغلب الشينيغامي الذين ينحدرون من روكونغاي هم خريجو هذه الأكاديمية. سواء كانت فرق الحماية الثلاث عشرة المخصصة لحماية مجتمع الأرواح والعالم الحاضر، أو الفيلق المتنقل السري المخصص لتنفيذ المهام عالية السرية، أو فيلق الكيدو المخصص لفتح الممرات وفتح الحواجز وختم المواد الخطرة، فإن جميعها تضم أعدادًا كبيرة من سكان روكونغاي الأصليين الذين تخرجوا من هنا.

موقع التسجيل معلن بالكامل، ويقع في حي روكونغاي الغربي، بعد بوابة هاكوتومون المستخدمة لدخول سيريتيه، تتجه جنوبًا لمسافة مئة متر ثم تنعطف يمينًا لتصل إلى وجهتك.

اليوم، تجري في مركز التسجيل هذا اختبارات القبول على قدم وساق.

"مستوى الهيبة الروحية الدرجة الحادية والعشرون! مقبول!"

"مستوى الهيبة الروحية الدرجة الثالثة والعشرون! مقبول!"

"الهيبة الروحية لا تستوفي الشروط! غير مقبول!"

"غير مقبول!"

"غير مقبول!"

وسط الأصوات العالية، تظهر على وجوه المتجمعين الذين يخضعون لاختبارات القبول مشاعر الفرح أو الحزن، والتوتر أو الهدوء؛ حيث تنعكس كل تجليات الحياة الإنسانية هنا.

مجموعة من الأشخاص يرتدون ملابس بيضاء أنيقة، ومن الواضح أنهم من أكاديمية شينؤو للفنون الروحية، ينظمون اختبارات القبول هذه.

محتوى الاختبار بسيط للغاية، وهو اختبار الهيبة الروحية.

ما يسمى بالهيبة الروحية يشير إلى تركيز الضغط الروحِي الموجود داخل الكيان الروحي، وهي وحدة قياس كان يستخدمها النبلاء في الأصل.

أي وجود يمتلك قوة روحية، لا بد أن تكون قوته الروحية متفاوتة بين القوة والضعف.

أما الضغط الروحي فيشير إلى كثافة الروح.

كلما زادت كثافة الروح، زاد الضغط الروحي، والعلاقة بينه وبين القوة الروحية تشبه العلاقة بين الماء وضغط الماء، أو الغلاف الجوي وضغط الهواء.

صاحب الضغط الروحي القوي يمكنه استخدام قوة روحية أكبر، أما قدرة التحكم فتعتمد على قدرات كل فرد.

الهيبة الروحية هي المقياس الذي يحدد الحدين الأدنى والأعلى للضغط الروحي؛ فكلما ارتفع مستوى الهيبة الروحية، زادت الإمكانات الكامنة في الضغط الروحي الذي يمكن لهذا الفرد إظهاره، ولذلك أصبح مستوى الهيبة الروحية هو معيار القبول في أكاديمية شينؤو للفنون الروحية.

للالتحاق بأكاديمية شينؤو للفنون الروحية للتعلم، يجب أن يمتلك المتقدم هيبة روحية من الدرجة الخامسة والعشرين على الأقل.

إذا لم يمتلك المتقدم هيبة روحية من الدرجة الخامسة والعشرين، فسيتم رفضه من قبل أكاديمية شينؤو للفنون الروحية.

كلما ارتفع مستوى الهيبة الروحية، زاد الاهتمام الذي يتلقاه الطالب داخل أكاديمية شينؤو للفنون الروحية.

وللأسف، منذ بداية اختبارات القبول وحتى الآن، لم يظهر حتى الآن شخص واحد بلغ مستوى الهيبة الروحية الدرجة العشرين.

الهيبة الروحية من الدرجة العشرين هي مستوى قياسي لخريجي أكاديمية شينؤو للفنون الروحية السابقين، وهي أيضًا المستوى الطبيعي للهيبة الروحية لأفراد فرق الحماية الثلاث عشرة العاديين.

إذا ظهر طالب وصل إلى الدرجة العشرين قبل الالتحاق، فهذا الشخص يمكنه عادةً الدراسة بنجاح حتى التخرج.

أما الهيبة الروحية من الدرجة العاشرة فما فوق، فهم عباقرة بحق، ويمكنهم أن يصبحوا ضباط مقاعد حتى داخل فرق الحماية الثلاث عشرة.

في اختبارات القبول السابقة، كان أي شخص يظهر بهيبة روحية من الدرجة العاشرة فما فوق يصبح محط أنظار الجميع على الفور.

لكن مثل هذه المواهب نادرة جدًا، وأحيانًا لا يظهر شخص واحد لعدة دفعات.

ومع ذلك، فاليوم مقدّر لتاريخ أكاديمية شينؤو للفنون الروحية أن يُسجل فيه حدث هام.

"زِنغ——"

عندما ظهر ضوء مبهر يشبه انفجارًا ضوئيًا على الجهاز المستخدم لاختبار الهيبة الروحية، دخل المكان بأكمله في حالة من الذهول والصمت.

كان الفتى الذي يبدو في السابعة عشرة أو الثامنة عشرة من عمره يقف أمام الجهاز، واضعًا يده عليه، ومستحمًا في هذا الضوء.

بجانبه، فقد أحد أفراد أكاديمية شينؤو للفنون الروحية الذي يرتدي ملابس بيضاء قدرته على الكلام بسبب هذا الضوء القوي، ولم يتحدث إلا بعد فترة طويلة وهو يتلعثم.

"الهيبة... الهيبة الروحية... الدرجة الثانية!"

هيبة روحية من الدرجة الثانية!

هذه الكلمة جعلت رؤوس كل الموجودين تشعر بالدوار.

بعد فترة طويلة، عم الصخب الكبير المكان، وحدثت ضجة مرعبة.

مجتمع الأرواح، سيريتيه.

باعتبارها مركز وموقع مجتمع الأرواح الهام، فهي عالم مختلف تمامًا عن روكونغاي.

إنها ضخمة جدًا، ومساحتها تبلغ حوالي ألف "لي" روحي مربع، ونصف قطرها حوالي 365 "لي" روحي، وهي مرتبة بالكامل في شكل دائري بشوارع ضخمة؛ وإذا سار المرء حولها سيرًا على الأقدام، فسيستغرق الأمر حوالي أربعين يومًا لقطع المسافة كاملة.

البيئة داخل سيريتيه جميلة للغاية، حيث توجد مساحات شاسعة من العشب وتضاريس جبلية منخفضة، ومعظم المباني في الشوارع مصنوعة من الحجر، ذات أسقف مغطاة بالقرميد، ومظهر مبهج.

مقارنة بهذا، تبدو روكونغاي مجرد أحياء فقيرة.

الجدران المحيطة بسيريتيه مبنية أيضًا من حجر "الشاكي" الذي يمكنه قطع القوة الروحية؛ هذا الحجر قادر على إطلاق موجات تحلل القوة الروحية، مما يخلق حاجزًا وقائيًا كرويًا يمتد من الجو إلى تحت الأرض، حاميًا سيريتيه. الأرواح ذات القوة الروحية العادية لا يمكنها اختراق هذا المكان، وهو تجسيد واضح للطبقية التي تفصل الطبقات العليا عن عامة الناس.

لكن اليوم، في سيريتيه، ظهرت العديد من الأصوات التي تناقش سكان روكونغاي.

"هل سمعت؟ ظهر هذا العام في أكاديمية شينؤو للفنون الروحية طالب يمتلك هيبة روحية من الدرجة الثانية!"

"يبدو أنه من سكان روكونغاي؟ بل ومن المناطق المتأخرة..."

"مستحيل؟ هيبة روحية من الدرجة الثانية؟"

"أليس ذلك مستوى هيبة روحية بمستوى القائد؟!"

"لماذا يظهر عبقري كهذا في مكان مثل روكونغاي؟"

"هيبة روحية من الدرجة الثانية، هذا مستوى لم يصل إليه حتى بعض القادة، فكيف لمواطن من روكونغاي أن يمتلك هيبة روحية تفوق بعض القادة بمجرد التحاقه؟"

"هل هذا كذب؟"

"إنه حقيقي، يُقال إن قادة الفرق قد أُصيبوا بالذهول، والعديد من أفراد الثكنات يناقشون هذا الأمر."

"سمعت أن القائد العام نفسه قد تم إبلاغه بالأمر."

"هذا حقًا..."

كان الشينيغامي الذين يرتدون الكيمونو الأسود ويحملون زانباكوتو على خصورهم يسيرون في الشوارع أو يظهرون في بعض المباني، ويتجمعون في مجموعات لمناقشة نفس الموضوع.

شعر الكثيرون بالدهشة إزاء هذا الأمر، وكان المزيد منهم يشعرون بالصدمة.

لا مفر من ذلك، فالهيبة الروحية من الدرجة الثانية مرعبة للغاية.

يجب أن نعلم أنه في فرق الحماية الثلاث عشرة، المسؤولة عن حماية سيريتيه والحفاظ على النظام بين مجتمع الأرواح والعالم الحاضر، لا يمكن عد الشينيغامي الذين يصلون إلى الدرجة الثانية من الهيبة الروحية إلا على أصابع اليد الواحدة.

فرق الحماية الثلاث عشرة، كما يوحي اسمها، تضم ثلاث عشرة فرقة، أعضاؤها جميعًا من الشينيغامي، ومستوياتهم واضحة للغاية.

كل فرقة من فرق الحماية الثلاث عشرة لديها قائد واحد، ونائب قائد واحد، والعديد من ضباط المقاعد، وعادة ما يتم ترتيب ترتيب الضباط وفقًا لقوتهم، ويتعين على من يشغل مقعدًا لاحقًا مساعدة من يسبقه.

يحتاج نائب القائد إلى مساعدة القائد، ويحتاج الضابط الثالث إلى مساعدة نائب القائد، وهكذا، وصولاً إلى الأخير، حيث يوجد في المتوسط أكثر من مئتي جندي أساسي في كل فرقة.

من بين هؤلاء الشينيغامي العديدين، تبلغ الهيبة الروحية للجنود العاديين حوالي الدرجة العشرين، أما من يمتلكون الهيبة الروحية من الدرجة العاشرة فيتمتعون بمؤهلات ليصبحوا ضباط مقاعد، وتصل هيبة نواب القادة إلى الدرجة الرابعة أو الخامسة، وحتى الشينيغامي بمستوى القائد لديهم هيبة روحية من الدرجة الثالثة فقط.

هيبة روحية من الدرجة الثانية؟

ما هو هذا المفهوم؟

وما زال طالبًا التحق للتو؟

ما هو هذا المفهوم أيضًا؟

على أي حال، كانت سيريتيه بأكملها في حالة من الضجة، حتى النبلاء المترفعون تأثروا بذلك، وبدأ أطراف من كل مكان يتأكدون من صحة هذه الأخبار، حتى أن بعضهم غادروا أماكن إقامتهم وتوجهوا إلى أكاديمية شينؤو للفنون الروحية.

وفي ثكنة الفرقة الأولى بسيريتيه، داخل غرفة القائد العام لفرق الحماية الثلاث عشرة، كان هناك رجل عجوز يجلس.

كان رجلًا عجوزًا ذو مظهر وقور وجليل، يفوح منه نوع من اللطف.

رأسه أصلع، ووجهه مليء بالتجاعيد، وعظام وجنتيه بارزتان، وعلى الجانب الأيمن من جبهته ندبتان متقاطعتان ناتجتان عن إصابة بسيف، وله حاجبان طويلان ولحية، ولحية بيضاء فضية تصل إلى خصره مربوطة بشريط أرجواني، وجسده متين، ويرتدي "هاوري" باللون الأرجواني الملكي.

في هذه اللحظة، توجد على الطاولة أمام العجوز معلومات وبيانات عن شخص ما.

"آيز..."

ينظر العجوز إلى الاسم الموجود في البيانات ويفكر بعمق.