طريق الخلود المتجدد - الفصل 227: الفصل 226: صعوبة طريق الممارسة

سرعة فك رموز التعاويذ +50%، هذه ميزة مرتبطة بمهارات البحث.

منذ أن اكتسب هذه القدرة قبل ستة أشهر، وجد غو لوه شنغ نفسه مألوفاً بشكل غامض مع الهياكل الرمزية لمختلف تعاويذ الأرواح. الكثير من عمليات فك التشفير بات بوسعه تجاوزها مباشرة، مما جعل سرعة بحثه ترتفع بخط تصاعدي حاد.

خاصة تعاويذ الأرواح في مرحلة تكثيف التشي.

في الأصل، بعد أن ارتقى إلى مرحلة تأسيس الأساس، أصبح فك الرموز أسهل بكثير، والآن مع علاوة المهارة، زادت السرعة إلى مستويات غير مسبوقة.

لقد كان مشروعه الأساسي يتضمن دمج «الماء والخشب» في «تعويذة روح مزدوجة»، بالإضافة إلى «فن الروح التايني»، وبفضل دعم المهارة، تقدمت هذه الأبحاث بسرعة البرق.

في الوقت ذاته، وبما أن عنصر الماء يشكل جزءاً كبيراً من «تعويذة الروح المزدوجة التاينية»، تمكن غو لوه شنغ عرضاً من ابتكار «تعويذة روح الماء المتآكل» من المرتبة العليا.

هذه التعويذة تركز على «السمة الروحية الثالثة: التآكل والتحلل»، وتتمتع بقوة تفوق نظيراتها من نفس المرتبة بمراحل، مما يجعلها مثالية لتدريب تلاميذ العائلة، وتعزيز قوة الجيل الصاعد.

حتى لو لم يمتلك المرء الموهبة الكافية لممارسة تعاويذ المرتبة العليا، يمكنه البدء بالمرتبة المتوسطة ثم الانتقال لاحقاً للمرتبة العليا.

الأسف الوحيد هو أن هذه التعويذة تمتلك روحانية عالية جداً، وتتطلب ضغطاً هائلاً من عقد الطاقة الروحية للسيطرة عليها، لذا لا توجد منها نسخ أساسية أو من مرتبة دنيا؛ فمن لا يملك الموهبة الكافية لا يجد فرصة حتى لممارسة النسخ البسيطة.

والأمر الذي فاجأ غو لوه شنغ هو أنه وفقاً لحساباته واستنتاجاته، كان من السهل جداً جعل «تعويذة روح الماء المتآكل» من المرتبة العليا تصل إلى عقد طاقة روحية من مضاعفات الـ 36، دون الحاجة إلى تعديلات معقدة.

وعلى العكس، ففي «تعويذة ماء الضعف الثلاثة» من المرتبة العليا، كان من الصعب جداً موازنة العقد لتصل إلى مضاعفات الـ 36، حتى مع حذف بعضها.

كان هناك قصور فطري يمنعها من تحمل متطلبات المرحلة العاشرة لتكثيف التشي.

خمن غو لوه شنغ أن الأمر مرتبط بالسمة الروحية. فكلما كانت الروحانية أقوى وأكثر نقاءً، كان من الأسهل كبح العوامل الأخرى وتشكيل «تشكيلة الروح النجمية» المتكاملة. لكن للأسف، كانت الحالات المتاحة قليلة جداً ولم يستطع غو لوه شنغ التأكد تماماً.

كان غو لوه شنغ يرتشف الشاي ويطالع سجلات البحث الواردة من «أرض الينبوع المتدفق الروحية»، وقد ارتسمت على وجهه علامات الرضا.

بعد أن اشترى «عالم ضباب الماء الروحي» و«أرض الينبوع المتدفق الروحية»، خصص مساحة شاسعة للموهوبين من عامة الناس. ولإعطائهم دافعاً للتقدم، أسس منظمة باسم «معهد هنغ ليانغ للأبحاث»، وطرح فيها درجات وظيفية ومزايا متنوعة.

على الرغم من أنهم أتوا من ممالك الفانين ولم يكن لديهم أدنى فكرة عن عالم الممارسة، إلا أنهم كانوا أشخاصاً ذوي نفوذ وثراء في ممالكهم قبل أن يتم رصدهم واجتذابهم.

لم يكن إرضاء مطالب هؤلاء بالأمر الهين.

لقد خضعت المنظمة لعمليات تصفية متكررة لاختيار أولئك الذين يتوقون حقاً للممارسة أو الذين لا يلتفتون إلى مجد العالم الدنيوي. كانت هذه العملية معقدة وصارمة، وأولئك الذين وصلوا أخيراً إلى «وادي الزهور المئة» كانوا خيارات مرضية للغاية.

معظمهم كان من النوع الذي يكتفي بضمان مستقبله، بينما كان هناك قسم شغوف جداً بالتدريب، لدرجة أنهم كانوا مستعدين لاستكشاف هذا المجال حتى لو لم يتمكنوا من الممارسة، ووصل الأمر ببعضهم إلى محاولة ابتكار طريقة ممارسة لمن لا يملك جذوراً روحية.

بشكل عام، تحولت «أرض الينبوع المتدفق الروحية» إلى مدينة، ومع مرور الوقت وتزايد عدد السكان، تزوج هؤلاء الموهوبون وأنجبوا ذرية ذات مواهب جيدة.

كان غو لوه شنغ يرحب بالجميع، وكل من يملك الموهبة والقدرة يُدرج فوراً في «عائلة سو ديي». فبعد بضعة أجيال من الانصهار، ستزدهر العشيرة. وعلى الرغم من اختلاف ألقابهم، سيجمعهم تاريخ وهوية مشتركة. وإذا تطور الأمر إلى أقصى حد، فقد يتحولون إلى عرق يشبه العرق البشري، لا مجرد عشيرة.

«زوجي، هل لا تزال تبحث في فنون التعاويذ؟»

من بعيد، هبط خيالٌ فوق أداة طيران روحية.

كان شعرها الطويل ينسدل كشلال، ترتدي ثوباً حريرياً باللون الأخضر الفاتح، مطرزاً بفراشات وزهور وسحب، وفي غاية الفخامة. كانت تعلق عند خصرها قلادة يشم تشع بضوء يغلف جسدها بالكامل، مقاوماً الطاقة الروحية الغامضة الكثيفة في العالم.

ومضت بخفة لتظهر خارج القاعة، مبتسمة لـ غو لوه شنغ الذي كان يحتسي الشاي.

كانت تلك سو سوجيا، بخصلات شعرها الزمردية المتطايرة.

قالت بابتسامة: «زوجي، وافقت عائلة سو على إخراج خمسمائة قطعة روحية متوسطة لشراء حبة لتأسيس الأساس من أجلي، وسأحل محل سيد العائلة لمواصلة إدارة شؤون عائلة سو».

«هل يمكن لعائلة سو حقاً توفير هذا القدر من الأحجار الروحية المتوسطة؟ حسناً، فهمت. سأجهز لكِ حبتين لتأسيس الأساس؛ واحدة قدمتها العائلة، والأخرى من قلبي، يجب أن تكون كافية لإتمام تأسيس الأساس. لكن...»

«لكن؟ هل هناك مشكلة؟» سألت سو سوجيا.

«حتى مع حبة تأسيس الأساس، من الصعب جداً بناء الأساس باستخدام تعاويذ من المرتبة المتوسطة فقط. من الأفضل أن تعيدي صقل تعاويذ روحكِ لتعزيز أساسكِ»، قال غو لوه شنغ.

تعويذة سو سوجيا المتوسطة لا تحتوي إلا على خمس دورات سماوية، ولن تنجح في تأسيس الأساس إلا إذا أتقنت فنون الممارسة حتى المرحلة الثالثة. والمزارع العادي يحتاج لعشرين عاماً لإتقان فنون الممارسة حتى المرحلة الثانية.

أما هو، فقد رفع أداء فنون تأسيس الأساس إلى ما يقرب من المرحلة الثانية في غضون يومين أو ثلاثة، ولم يكن ذلك اعتماداً على قدرته على التعلم فحسب. حتى مع «عين الحكمة المتبصرة»، لم يصل الأمر إلى حد ضغط عشر سنوات من الجهد في أيام. هذا التأثير مرتبط ببراعته في التعاويذ.

إن براعته في تعاويذ المرتبة العليا من المرحلة الثالثة جعلت فنون تأسيس الأساس أقل صعوبة. سو سوجيا بالكاد أتقنت التعويذة المتوسطة، وحتى لو درست بجد، فستحتاج إلى عشرين أو ثلاثين عاماً لتكون واثقة من بلوغ مرحلة تأسيس الأساس. بدلاً من ذلك، إعادة صقل التعويذة المتوسطة ستكون أسرع، ومع وجود الخبرة والموارد، يمكنها إتمام ذلك في غضون عشر سنوات.

هزت سو سوجيا رأسها بابتسامة: «شكراً لك على نصيحتك، لكن لا فائدة منها. عائلة سو لن تصمد طويلاً في المستقبل، ومستقبلي سيتوقف عند المرحلة المبكرة من تأسيس الأساس فقط».

تنهد غو لوه شنغ، متقبلاً هذا الواقع. نعم، حتى لو أعادت الصقل، فستظل الإنجازات محدودة. وإلا، لماذا لا يحاول معظم المزارعين إعادة الصقل؟ فإعادة الصقل لا تهدر الكثير من الوقت فحسب، بل إن نتائجها ليست بتلك الروعة.

غالبية المزارعين يحتاجون من ثلاثين إلى خمسين عاماً لبلوغ المرحلة التاسعة من تكثيف التشي، وخلال هذه المدة يكون من الصعب رفع براعة التعاويذ إلى المرحلة الثانية أو الثالثة، وبعد إعادة الصقل لا يكون الفرق كبيراً.

سوجيا حولت مسارها للتعويذة المتوسطة، لذا وضعها أكثر حرجاً. بعد إعادة الصقل، بالكاد ستصل براعتها إلى المرحلة الثانية. قد يساعدها هذا في تأسيس الأساس، لكنها غالباً ستظل في مستوى «جسد الروح من الرتبة الأولى».

بعبارة أخرى، احتمال اختراقها للمرحلة المبكرة من تأسيس الأساس يكاد يكون صفراً. فبمعدل دورة سماوية كل عشر سنوات، ستحتاج إلى ألف عام للوصول للذروة! أي ثلاثة أضعاف ما احتاجه غو لوه شنغ وهو ثلاثمائة وستون عاماً! وحتى مع زيادة قوة فنون تأسيس الأساس، ستحتاج إلى خمسمائة عام، ولن تتمكن من الاختراق قبل نفاد عمرها.

ما لم تحصل سو سوجيا على كمية هائلة من حبوب المرحلة الرابعة، لتسرع الممارسة بقوى خارجية... وهذا النوع من الفرص لا يطلبه الناس العاديون، وسو سوجيا تدرك تماماً أن هذا هو أقصى ما يمكنها بلوغه في هذه الحياة.

«موارد عالم الممارسة حالياً شحيحة جداً، والممارسة صعبة. أتذكر أن (أرض الينبوع المتدفق الروحية) التي اشترتها عائلة سو كلفت عشرين ألف قطعة روحية متوسطة؟ كيف استطعتم جمع خمسمائة قطعة لشراء حبة تأسيس الأساس؟» قال غو لوه شنغ.

كبار المسؤولين في «وادي الزهور المئة» يضغطون على القادمين الجدد للحصول على عوائد مستقرة، ولا يحولون المخاطر إلى أنفسهم، لذا فإن شراء الأراضي الروحية يتم بالتقسيط. أرض روحية من الدرجة الثانية تنتج حوالي مئة وخمسين قطعة روحية كل عشر سنوات، ومع تكاليف صيانة بخمسين قطعة، سيحتاجون لألفي عام لسداد الديون.

«لقد أنتجنا بالفعل أربعة مزارعين في مرحلة تأسيس الأساس، وكل واحد منهم يقلل الديون بمقدار ألفي قطعة روحية. إذا نجحت أنا في تأسيس الأساس، سأوفر ألفي قطعة أخرى، ولن نضطر لسداد الديون لفترة من الزمن. المال الذي اشترينا به الحبة جاء في الأصل من هذا الجزء»، قالت سو سوجيا.

فهم غو لوه شنغ؛ إنها مقامرة. وضع عائلة سو أسوأ مما تخيل، فـ سو فانغ هوا تقترب من نهاية عمرها، ولا توجد أحجار روحية لشراء حبة تأسيس الأساس للجيل الشاب. وإذا لم يستغلوا علاقتهم به لدعم سو سوجيا الآن، فستضطر العائلة لمغادرة «وادي الزهور المئة».

هل حبة تأسيس الأساس نادرة لهذا الحد؟ العائلات الكبرى لا تمانع خسارة أحد مزارعيها في تأسيس الأساس، لكنها تمانع بشدة زيادة عدد المزارعين في العائلات الأخرى. وحتى لو توفرت حبة إضافية، فسيتم تخزينها، ولن تعرض للبيع أبداً.

سواء كانت منافسات الطوائف أو مؤتمر الصعود في مدينة أرواح الزهور، كلها أمور محتكرة من قبل العائلات الكبرى، تاركة أملاً ضئيلاً للعائلات المتوسطة، بينما لا تملك العائلات الصغيرة والمزارعون المنعزلون أي فرصة.

على الرغم من كون عائلة سو من العائلات الأربع الكبرى في «مدينة اليشم الزمردية الليلية»، إلا أنها لا تملك مصدراً لحبوب تأسيس الأساس ولا تعرف سر المرحلة العاشرة من تكثيف التشي، فكانت تكافح للبقاء بصعوبة. يمكن لأي مدينة قريبة من النطاق الداخلي أن تسحق «مدينة اليشم الزمردية الليلية» بسبب تفاوت جودة عروق الروح.

لقد زار غو لوه شنغ دائرة الأراضي الروحية في «مدينة يونليان» من قبل، حيث توجد أعشاب روحية من الدرجة الرابعة، والمزارعون في مرحلة تأسيس الأساس هناك كثيرون، ويمتلكون عروقاً روحية من الدرجة الغامضة مناسبة لمرحلتهم. لا وجه للمقارنة مع «مدينة اليشم الزمردية الليلية» التي لا يعرف أحد إن كانت تملك عروقاً من الرتبة التاسعة أصلاً، فضلاً عن العروق الغامضة.

بدون أرض روحية وموارد، حتى مع أفضل تقنيات الممارسة، لا يمكن للمرء فعل شيء.

العائلات الأربع الكبرى في «وادي الزهور المئة» تمتلك كل واحدة منها أراضي روحية من المرتبة التاسعة، بل وحتى أراضي متوسطة تتجاوزها. والمصطلحات «متوسطة» و«كبيرة» تشير إلى أن كمية عروق الروح فيها تعادل عشرة أضعاف أو مئة ضعف أراضي المرتبة التاسعة.

جودة الأرض الروحية لا علاقة لها بجودة عروق الروح، بل بعددها فقط. والحد الأقصى للرتبة التاسعة هو واحد وثمانون عرقاً. لكن هناك أماكن تتجمع فيها العروق بشكل مكثف لتشكل مساحات شاسعة لا تكفيها تسمية «الرتبة التاسعة»، لذا صنفها المزارعون كأراضٍ متوسطة وكبيرة.

«أرض الينبوع المتدفق الروحية» التي اشتراها غو لوه شنغ تمتلك أكثر من ثمانمئة عرق روح، وهي أرض متوسطة قياسية. هذه الأراضي ليست نادرة في هذا العالم الواسع، لكن «العوالم الروحية المتوسطة» نادرة جداً. فمن بين العائلات الأربع في «وادي الزهور المئة»، تمتلك عائلتان فقط عوالم متوسطة. أما «عائلة تشو زي»، فتمتلك أرضاً تتجاوز المرتبة التاسعة بقليل، مع حوالي ثلاثمئة عرق غامض، وهي لا تعاني من نقص في الموارد، وتمتلك الكثير من الفوائض لتمويل أبحاث غو لوه شنغ.