طريق الخلود المتجدد - الفصل 160: الفصل 159: طريق الرموز الروحية

لا يُقام «المنافسة الكبرى للقسم الخارجي» إلا مرة واحدة كل ثلاث سنوات. ومن يظفر بالمراكز الثلاثة الأولى، يرتقي بصفته إلى القسم الداخلي. وعلى عكس «مؤتمر الصعود» في العالم الخارجي، فإن هذا الطريق للارتقاء لا يمنحك سوى حق استبدال «حبوب بناء الأساس»، وهو أمر يتطلب تجميع كمٍّ هائل من نقاط المساهمة. الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة هو صاحب المركز الأول! بطل «المنافسة الكبرى للقسم الخارجي» يُمنح «حبوب بناء الأساس» مباشرة كمكافأة، دون حاجة لإنفاق أي نقاط مساهمة.

لقد وضع «وانغ سونغ تاو» نصب عينيه هذا المركز الأول؛ فهو يعني توفير قدرٍ هائل من الوقت، وأي شخص يجرؤ على الوقوف في طريقه، فليستعد لرؤية جنونه! حالياً، الأشخاص الذين يمتلكون المؤهلات لمنافسته علانيةً، باستثناء بعض العجزة، ليسوا سوى «سو سوي». لذا، كان دائمًا يظهر أمام «سو سوي» ليعكر صفوها، ويحاول إبعاد أي مزارع يسعى للتقرب منها، وكل ذلك كان لغرضٍ واحد: خفض احتمالات فوزها. فالمنافسة الكبرى للقسم الخارجي ليست اختباراً للقوة المحضة فحسب، بل هي صراع نفوذ أيضاً. كلما زاد عدد الأتباع، زادت فرصة حصد المراكز الثلاثة الأولى. أما البطولة، فهي تتطلب أن يسيطر أتباعك على أغلب المسارات؛ وإلا، فمع توالي الجولات القتالية، حتى لو لم تنفد طاقتك الروحية، سيُنهك ذهنك تماماً، وحينها قد تقع في شر أعمالك عند مواجهة خصم قوي.

وبفضل دعم شقيقيه في القسم الداخلي، تمكن «وانغ سونغ تاو» من قمع الجميع تقريباً. أغلب المزارعين في «مرحلة تكثيف التشي المتوسطة» صاروا من أتباعه، ناهيك عن «جانغ شي تشينغ» الذي ليس إلا مزارعاً من عامة الشعب؛ حتى «سو سوي» ذاتها لم تكن في نظره سوى سمكة على لوح التقطيع. الأفضلية لي!

تقع الأكاديمية عند قمة الجبل، وبعد انتهاء الدروس، يعود الطلاب إلى مساكنهم بعد تناول وجباتهم. أغلب المساكن تقع في منتصف الجبل، والأقل حظاً يقيمون عند سفحه، أما الأفضل فهي تلك التي تجاور قمة الجبل حيث تقع الأكاديمية. خرج «غو لوه شنغ» و«هي دو» من الأكاديمية معاً، عائدين إلى مسكنيهما، لكن المسافة بينهما كانت بعيدة نوعاً ما. وعند مفترق الطرق، لوّح «هي دو» بيده متجهاً نحو سفح الجبل وقال: «سأذهب لتفقد الحقول الروحية، أراك غداً!» «أراك غداً.» أومأ «غو لوه شنغ» برأسه، ثم انعطف يميناً، صاعداً الجبل. بما أنه لا يملك «أداة طيران روحية»، كان سلوك الطريق الجبلي أسهل من محاولة عبور الجبل بشكل مباشر.

بما أنه في هذه الحياة يعتبر عبقرياً، كان مسكنه يقع في بقعة هادئة تحيط بها مساحة واسعة من الحقول الروحية. زرع «غو لوه شنغ» فيها «أرز الروح اليشمي الأبيض»، وقد كان نموه يسر الناظرين. اقترب منها وطبق «فن مطر الروح» و«فن التحفيز»، ثم بدأ يحسب في عقله: «بما أنني وصلت إلى المرتبة الرابعة في فن مطر الروح، يمكنني مضاعفة الإنتاج سبع مرات، مما يعني أن الفدان الواحد سينتج عشرة كيلوغرامات على الأقل.» «علاوة على ذلك، فإن مهارات فن مطر الروح وفن التحفيز تساهم جميعها في زيادة الإنتاج بنسبة تصل إلى 300%...» «بهذا الحساب، هل ينتج الفدان الواحد أربعين كيلوغراماً؟» «بالإضافة إلى نقاء الطاقة الروحية هنا، فإن الأرز الروحي ينمو بشكل يتجاوز نظيره في العالم الخارجي بكثير، وأخشى أن يتجاوز الإنتاج ستين كيلوغراماً. إذا حسبنا أن لدي خمسة عشر فداناً، فقد أحصل على تسعمئة كيلوغرام.»

في الظروف العادية، يكون إنتاج عشرين كيلوغراماً للفدان هو الحد الأقصى. فالجينات الوراثية للأرز الروحي لا تسمح له بالنمو لأكثر من ذلك، فما بالك بستين كيلوغراماً؟ حتى مع قوة «كتاب التناسخ» التي تمنح زيادة بثلاثة أضعاف، يبدو الأمر وكأن المساحة المزروعة قد تضاعفت. في حقول الآخرين، تكون البذور موزعة بشكل متباعد، لكن في حقل «غو لوه شنغ»، كانت البذور كثيفة كحقول الفلاحين العاديين، حيث تمتد أمواج بيضاء مترامية الأطراف، تمنح المكان طابعاً يمزج بين عبق الخالدين وبساطة الأرض. «أخيراً، فن التحفيز من المرتبة الرابعة يمكنه توفير 70% من وقت النمو. وبما أن الحقول هنا جيدة، كان الأمر يستغرق ثماني سنوات لدورة نمو واحدة، أما الآن فدورة النمو لا تتعدى السنتين.» «يبدو أن الأرز الروحي لن ينقصني، حتى لو أكلت رطلاً يومياً!»

أثناء الدراسة في أكاديمية القسم الخارجي، لا يُطلب من الطلاب تسليم محاصيل الحقول الروحية. فما تزرعه هو ملكك حتى بلوغ سن العشرين. إذا لم يتمكن الطالب من اختراق «مرحلة تكثيف التشي الرابعة» عند سن العشرين، سيتم سحب الحقول منه وتكليفه بمهام أخرى. بصراحة، لم يسبق لـ «غو لوه شنغ» أن عاش بمثل هذا الثراء. لقد دخل «مرحلة تكثيف التشي الرابعة» في الثانية عشرة من عمره، لذا خصصت له الأكاديمية عشرين فداناً، زرع خمسة عشر منها بـ «أرز الروح»، وخمسة بـ «خيزران الذهب». من عند الباب، ترى أمواجاً بيضاء تفيض بالعطر، ومن جهة أخرى غابة متلألئة من خيزران الذهب. «خيزران الذهب» هو المادة الخام لصناعة «ورق الرموز الروحية»، حيث يمكن استخدامه لإنتاج «ورق الرموز الروحية الذهبي» بجميع درجاته من الأولى إلى الثالثة.

لا تهتم أكاديمية القسم الخارجي بمحاصيل الحقول، لكنها تفرض على كل طالب إتقان «فن صناعة الرموز». على الأقل، يجب أن يتقنوا صناعة ورق الرموز. تعد «وادي الزهور المئة» طائفة بارعة في استخدام الرموز، وتعتمد قوتها الأساسية على «الرموز الروحية»، لذا لا يمكن الاستغناء عن جودة الورق. كان «جانغ شي تشينغ» قادراً على التدرب بشكل أسرع، لكن «فن صناعة الورق» و«فن صناعة الرموز» تسببا في إعاقته. لنبدأ بـ «فن صناعة الورق»، وهو تصنيف واسع يضم تفاصيل دقيقة ومختلفة. خاصة عندما تختلف المواد الخام، يختلف فن التصنيع، وهذه تقنيات سرية لا تُنقل للخارج. على سبيل المثال، فن صناعة الورق الذي حصل عليه «جانغ شي تشينغ» من «وادي الزهور المئة» كان من أدنى المستويات. يصلح لجميع المواد، لكن دقته سيئة، ولا ينتج إلا «ورقاً روحياً من الرتبة الأولى». وبالمقارنة مع فنون أخرى سهلة التدريب، يتطلب فن صناعة الورق مواد خام، وأي فشل يعني خسارة أحجار روحية؛ لذا، حتى مع وجود «عين الحكمة المتبصرة»، استغرق «جانغ شي تشينغ» شهراً أو شهرين لإتقانه.

«لترسيخ أقدامي في وادي الزهور المئة، لا بد لي من امتلاك تقنية سرية لصناعة الورق، إضافة إلى فن صناعة الرموز.» كان «غو لوه شنغ» مهتماً بفن صناعة الورق، لذا قرر تجربته بنفسه. أشعل النار تحت القدر حتى غلى الماء، ثم أضاف سوائل روحية خاصة. قطع الخيزران الذهبي إلى أجزاء صغيرة وألقاها في القدر. كان يحقن الطاقة الروحية بينما يراقب تحولات الخيزران داخل القدر. عندما رأى الخيزران يذوب وتظهر طبقات من الضوء الذهبي، شكل بيديه الختم اللازم وأشار: «فن صناعة الورق، ارتفع!» غطى ضوء روحي سطح الماء متحولاً إلى مصفاة، وما إن غلا القدر حتى طارت المادة المصفاة. تمت تصفية السوائل، وبقيت الشوائب في القدر، وبدا السائل نقياً للغاية. أشار «غو لوه شنغ» مرة أخرى، وسقط السائل الذهبي أمامه. مع تدفق «الحس الإلهي»، تم تسطيح السائل وتشكيله على هيئة أوراق رقيقة. لكن الأمر لم ينتهِ هنا، فقد استشعر «غو لوه شنغ» بـ «حسه الإلهي» تقلبات السائل الدقيقة، ونقش داخل السائل، مستغلاً المسارات الروحية المتبقية. هذه المسارات هي دوائر طاقة روحية تزيد من جودة الورق؛ وكلما كان فن صناعة الورق أرقى، زادت كفاءة استغلال هذه المسارات. تمكن «غو لوه شنغ» من صنع ثلاث أوراق رقيقة، كانت كل واحدة منها مختلفة، ومحفورة برموز مختلفة. مع صرخة «تجمّد!»، تصلب السائل الذهبي وتحول إلى ورق رقيق ذهبي اللون. بعد ذلك، مارس «غو لوه شنغ» ضغطاً عليه، فدمج الأوراق الثلاث في ورقة واحدة، واستقرت الطاقة الروحية، لتتحول إلى «ورقة رموز روحية من الدرجة الدنيا» كاملة. العملية برمتها استهلكت حوالي ثلاثين تياراً من الطاقة الروحية، وهو أمر لا يمثل عبئاً كبيراً عليه بصفته في «مرحلة تكثيف التشي الرابعة»، لكنه كان عبئاً ثقيلاً على «جانغ شي تشينغ» الذي كان حينها في «مرحلة تكثيف التشي الأولى» عند دخوله الأكاديمية.

وفقاً لقوانين الأكاديمية، يجب على كل طالب تسليم مئة ورقة رموز روحية من الدرجة الدنيا سنوياً. وإذا اشتراها الطالب بأحجار روحية، فستكلفه عشرة أحجار. في سن السابعة، لم تكن قدرة «جانغ شي تشينغ» على كسب المال بتلك الضخامة، ولم يكن يملك سوى خمسة أفدنة، فكانت بدايته صعبة، ولم يتوقف عند فن صناعة الورق، بل أقحم نفسه في فن صناعة الرموز أيضاً. الآن، يمكن لـ «غو لوه شنغ» صنع «رموز روحية من الدرجة الثانية»، مما يعني أنه حقق بعض الإنجازات في هذا المجال. لكن بما أن «وادي الزهور المئة» يزدهر بفنون الرموز، فإن أي ورقة ذات جودة منخفضة يصعب بيعها، لذا لا يزال يجد صعوبة في جني الأموال. ولولا أن «المنافسة الكبرى للقسم الخارجي» لا تضع قيوداً على استخدام الرموز، ولولا حاجته الماسة لرموز كثيرة لدخول المراكز الثلاثة الأولى، لكان «جانغ شي تشينغ» قد كرس كامل طاقته للتدريب الروحي، ثم تعلم فنون الرموز لاحقاً. ففي المراحل الأولى، وبدون موارد، كان تعلم «فن صناعة الرموز» يمثل ثمناً باهظاً جداً.