طريق الخلود المتجدد - الفصل 150: الفصل 150: الطبقة الرابعة لتصفية التشي

رافق تشي هواي شان، غو لوه شنغ في عمله بمتجر المبيعات لمدة أسبوع كامل.

وبطبيعة الحال، اكتشف بذهول أن أرباح كهف الينبوع المتدفق، بعد الحساب الدقيق، لم تكن بالحجم الذي كان يتصوره.

قد يبدو للناظر أن الرحلة الواحدة تُدرُّ مئتي قطعة من أحجار الروح، لكن في الواقع، هذه الحصيلة هي نتاج عشر سنوات من العمل الجاد، يضاف إليها تكاليف تشغيل باهظة.

كان كهف الينبوع المتدفق يواصل تربية أسراب ضخمة من فراشة الروح السرعة اليشمية الصفراء، وذئاب روح القمر، ودجاج الخيط الفضي.

وبإضافة مساحة عشرة أفدنة من الأراضي الروحية، استُغلت كل ذرة من طاقة التشي في كهف الينبوع المتدفق إلى أقصى حدودها.

في هذه الدورة، نجحوا في تربية تسع فراشات من نوع فراشة الروح السرعة اليشمية الصفراء، ذات استواء بلغ عشر سنوات.

بلغت التكلفة تسع عشرة قطعة من أحجار الروح لكل واحدة، وهو أقل بقليل مما كان عليه في السابق.

دورة الإنتاج الواحدة تستغرق ما بين ثلاث إلى أربع سنوات.

الآن، بعد بيع خمس فراشات، كان الربح الصافي هو 30 قطعة فقط من أحجار الروح.

أما الفراشات الأربع المتبقية، فقد كانت مخصصة للتحول إلى فراشات الروح السريعة، مما جعلهم في الواقع يخسرون المال في هذه العملية.

وعلى الرغم من أن تعليمات المعلم تنص على ضرورة التحديث المستمر للأجيال لخفض تكاليف تربية فراشة الروح السرعة اليشمية الصفراء، إلا أن هذا المسار في جوهره كان بمثابة حرقٍ للمال؛ فإن أثمرت الجهود كان بها، وإن لم تثمر، فقد يتبدد تراكم عقودٍ من الزمان في لمح البصر.

ففي نهاية المطاف، تلك الأصناف التي طوروها، والمتمثلة في هذه الفراشات القليلة التي بين أيديهم، لو نفقَت لأي سبب طارئ، لما وجدوا حتى مكاناً يذرفون فيه دموع الحسرة.

ولهذا السبب تحديداً، ورغم أن غو لوه شنغ ربى عدداً أقل من الفراشات هذه المرة، إلا أنه احتفظ بأربع منها لغرض التحول، تحسباً لأي طارئ غير محسوب.

وفي الوقت ذاته، كان يعمد في كل جيل إلى الاحتفاظ ببيض الفراشات وختمه، لضمان حفظ بيانات التطور والتحديث.

وهذا بلا شك تطلب استهلاك المزيد من أحجار الروح.

وبجمع كل هذه التفاصيل، نجد أن مجرد البحث في تربية فراشة الروح السرعة اليشمية الصفراء يتطلب دعماً مالياً هائلاً.

ولولا أن غو لوه شنغ حصل صدفةً على ثلاثة آلاف كيلوغرام من الأرز الروحي، لما تمكنوا من تدبير طعام الفراشات دون عناء كبير.

وإلا، لكانت التكاليف ستتضاعف اضطرارياً مع كل رحلة إلى مدينة الأرواح لشراء الأرز الروحي.

أدرك تشي هواي شان الحقيقة أخيراً.

لم يكن وضع كهف الينبوع المتدفق جيداً بأي حال من الأحوال، بل كان يعتمد كلياً على القدرات المالية والشخصية للمعلم نفسه.

فالمعلم، على سبيل المثال، يمتلك جذراً روحياً مزدوجاً من الماء والخشب، ويجيد استخدام فنون المطر الروحي، والتحفيز، وتحول الفراشة، وقد ارتقى بها جميعاً إلى المرتبة الثانية، بينما هو ولي زهي -بامتلاكهما جذوراً ترابية ومائية- لم يكونا بارعين في هذه الفنون على الإطلاق.

هل يطلب من لي زهي أن يتخلى عن فنون القتال ليتعلم فن المطر الروحي؟

كان كهف الينبوع المتدفق بحاجة ماسة إلى خبير في فنون القتال.

ورغم أن تشي هواي شان لم يكن على دراية بالمقولة القائلة «بينما يُخزن الجيران الأسلحة، أُخزن أنا الحبوب، فبيتي هو مخزن الحبوب»، إلا أنه لم يكن ساذجاً أو غافلاً.

«يبدو أنه يتوجب عليّ بعد العودة أن أدرس فن تثبيت الأرواح بجدية أكبر، لرفع جودة الأراضي الروحية إلى المرتبة الأولى في أقرب وقت...»

عقد تشي هواي شان العزم في سريرته.

وبصفته ممارساً ذا جذر روحي ترابي، كان لديه أيضاً فنون يتقنها؛ مثل قدرته، كغيره من ممارسي الجذر المعدني، على زيادة خصوبة التربة وتسريع نمو النباتات الروحية.

وأكثر هذه الفنون أساسية هو فن تثبيت الأرواح، الذي يسمح للتربة بالاحتفاظ بمزيد من طاقة التشي، ومن ثم الارتقاء بجودتها.

كلما ارتفعت الجودة، كان تأثير فن المطر الروحي أفضل، وهو ما يشكل نوعاً من الدورة الإيجابية.

لكن لهذه الدورة حدوداً، فكهف الينبوع المتدفق لا يمكنه الحفاظ على أكثر من أرض روحية من المرتبة الأولى.

في الوقت الراهن، تستغرق دورة نمو الأرز الروحي الواحدة حوالي ثماني إلى تسع سنوات.

وبمجرد الارتقاء رسمياً إلى المرتبة الأولى، يمكن تقليص هذه المدة إلى خمس سنوات، وعندها ستتضاعف أرباح الأراضي الروحية، وهو ما يُعد نقطة نمو لا بأس بها.

بعد إنهاء العمل في المتجر، توجه غو لوه شنغ وتشي هواي شان إلى دائرة الأراضي الروحية لتجديد رسوم الاشتراك لعشرين عاماً أخرى.

وعندما كان غو لوه شنغ يهم بالرحيل، وقعت عيناه على وجهٍ مألوف.

كانت امرأة تبدو في الثلاثينيات أو الأربعينيات من عمرها، شعرها الطويل ينسدل على كتفيها، وتتمتع بهيبة ووقار في حضورها.

وإن لم تخنه ذاكرته، فقد كانت هي ذاتها موظفة الاستقبال التي التقاها في يونليان.

كان اسمها سي يوي يي، ولا يعرف شيئاً عن خلفيتها، ولكن يبدو الآن أن مستواها في التدريب لم يتجاوز الطبقة الأولى أو الثانية.

كانت تلك المرأة حسنة الخلق، وقد عرّفته سابقاً بالمعلومات الأساسية عن خطوط الينبوع الروحي.

همَّ غو لوه شنغ بالتقدم لإلقاء التحية، لكنه رأى المرأة ترفض طلباً لمدعٍ ما، ثم انصرفت وهي في حالة نفسية ليست على ما يرام.

هز غو لوه شنغ رأسه متنهداً، وقرر عدم تعكير صفو مزاجها أكثر.

«يا للبشر، كم نحن ضئيلون في حضرة الزمن.»

عاد غو لوه شنغ إلى كهف الينبوع المتدفق.

وما إن وصل، حتى خرجت لاستقباله لي زهي يغمرها الفرح برفقة مونغ شي والآخرين: «معلم، لقد عدتم!»

برؤية سرورهم، أدرك غو لوه شنغ أن الأمور سارت على ما يرام.

أومأ برأسه قائلاً: «اليوم سنذبح دجاجة روحية من دجاج الخيط الفضي، لنقيم وليمة ونحتفل!»

«حقيقية؟ يحيا المعلم!» هتف الجميع بحماس.

في الواقع، كان كهف الينبوع المتدفق يفتقر إلى مختلف الموارد، وكانت دجاجات الخيط الفضي -التي لا تقدم فائدة كبيرة للتدريب- تُباع عادةً في الأسواق، فمن أين لهم ترف تناولها؟

ضحك غو لوه شنغ وقال: «هل سأخدعكم؟ مونغ شان، أنتِ الأكثر براعة، دعي مهمة الطهي لكِ.»

أجابت مونغ شان بحماس: «يا معلم، سأعدها فوراً، ستكون شهية لا تقاوم!»

وعلى الرغم من أن دجاج الخيط الفضي يُعد من الوحوش الشيطانية، إلا أن طاقتها الشيطانية ضئيلة جداً وتقترب من طاقة التشي الروحية، لذا يكفي طهيها مع القليل من الأعشاب لتكون صالحة للأكل بأمان، دون الحاجة إلى تكرير دمائها الروحية.

إنها أكثر أنواع اللحوم الروحية شيوعاً في مدينة الأرواح، ويُقال إنه إذا عجز المرء في المدينة عن تناول دجاج الخيط الفضي، فإنه سيصبح مادة للسخرية...

أمر قد يبدو غريباً، لكن يمكن فهمه.

تناول الجميع وليمةً دسمة، تكاد تبتلع ألسنتهم من شدة لذتها.

لم يكن مذاق دجاج الخيط الفضي يضاهيه شيء من العالم الفاني، كان تجربة سماوية؛ فلم تكن لذته في المذاق فحسب، بل في تأثيره المذهل على الجسد، ولا عجب أنه كان رائجاً في مدينة اليشم الزمردية الليلية.

بعد ذلك، قدم غو لوه شنغ لطلابه بعض التوجيهات حول شكوكهم في التدريب، ثم عاد الجميع إلى روتينهم اليومي.

تدريب، زراعة، وممارسة للفنون، كانت أيامهم هادئة ومستقرة.

حتى أن مونغ شان ولان تشي تشنغ نشأت بينهما مشاعر متبادلة، ولم يمنعهما غو لوه شنغ، بل ترك الأمور تسير بطبيعتها.

لاحقاً، وبتوجيه من غو لوه شنغ، تزوّج الاثنان، وبعد سنوات قليلة أنجبا طفلاً.

وبعد فحصه، تبين أن الطفل لا يملك جذراً روحياً، وسيعيش حياته كفانٍ عادي.

تشاور مونغ شان ولان تشي تشنغ وقررا عدم إنجاب طفل ثانٍ، والعودة إلى مملكة وو لقضاء حياتهما بهدوء، مما تسبب في شجار عنيف بين بقية التلاميذ.

فلي زهي وتشي هواي شان لم يرغبا في رحيلهما، بينما رأى الزوجان أن هذا التمسك ليس إلا خوفاً من فقدان القوة العاملة، مما أدى إلى تفجر صراعات مكتومة منذ زمن.

لم يكترث غو لوه شنغ للأمر، واكتفى بالموافقة على رحيلهما، وأمرهما بالعودة لإدارة منظمة مملكة وو، وجلب طفلين موهوبين لتعويض مكانهما.

وافق الاثنان بالطبع.

وبسبب هذه الحادثة، وضع غو لوه شنغ قواعد ثابتة لكهف الينبوع المتدفق، لتجنب المنازعات بين تلاميذه.

أولاً، يجب أن يكون هناك سيد واحد فقط لكهف الينبوع المتدفق.

يمكن لسيد الكهف قبول التلاميذ، لكنهم ينقسمون إلى تلاميذ رسميين وتلاميذ مسجلين.

التلاميذ الرسميون يتولون التدريب وحماية كهف الينبوع المتدفق.

التلاميذ المسجلون يتولون الإدارة وتوفير الموارد.

إذا أظهر التلميذ المسجل تفوقاً، يمكن ترقيته إلى تلميذ رسمي.

علاوة على ذلك، إذا تزوج التلميذ المسجل وأنجب طفلاً فانياً، فله الحرية في مغادرة كهف الينبوع المتدفق.

أما إن كان الطفل يمتلك جذراً روحياً ورغب في البقاء، فعليه دفع مساهمة محددة كرسوم لاستخدام طاقة التشي.

ثم جاء نظام نقاط المساهمة، وهو نظام لم يكن موجوداً من قبل لأن عدد الأفراد كان قليلاً جداً، ولم يكن غو لوه شنغ يرغب في إضاعة الوقت فيه.

لكن الآن، ونظراً لوجود مشاكل، قرر أن كل عملٍ -سواء في الزراعة أو غيرها- إذا أُنجز بإتقان، يمنح صاحبه نقاط مساهمة يمكن استبدالها بأرز روحي أو أحجار روح أو موارد أخرى.

الفرق عن الماضي هو أنه في السابق كان هناك ضمان أساسي فقط، دون أي تغير في الإجمالي.

أما الآن، فيمكن للمرء زيادة ما يحصل عليه من خلال جهده الشخصي، وهو ما يُعد نوعاً من التراكم.

مر الوقت بسرعة، وحل العام الخامس منذ يوم عودته سريعاً.

خلال تلك السنوات، بجانب شهادته على زواج اثنين من تلاميذه ورحيلهما، سمع غو لوه شنغ أن جيانغ دونغ يون قد نجح في تأسيس الأساس قبل سبع سنوات، وأصبح شخصية لا تُضاهى في كهف التنين والنمر.

لكن علاقتهما كانت سطحية، ورغم أنه أسس أساسه مبكراً، إلا أنه لم يكلف نفسه عناء إبلاغ غو لوه شنغ بأي شيء، ولا يتوقع أن تجمعهما أي علاقات مستقبلاً.

«زفر...»

«الطبقة الرابعة لتصفية التشي، لقد نجحت أخيراً!»

أخرج غو لوه شنغ نفساً ملوثاً، بينما كانت خريطة النجوم في داخله قد بلغت الطبقة الرابعة.

وخلافاً لما سبق، فقد كان للطبقات الثلاث الأولى ترابط غامض، ويبدو أنها انصهرت في كلية واحدة تحت ضغط خريطة النجوم من الطبقة الرابعة، مما زاد من جودة طاقة التشي بشكل هائل.

في الطبقة الثالثة لتصفية التشي، كانت جودة طاقة التشي لدى غو لوه شنغ تقارب 14، حيث يرتفع مستوى الجودة بنسبة 10% كل ثلاث نقاط من ثقوب الروح.

وفي الطبقة الرابعة لتصفية التشي، مع وجود سبعة ثقوب روحية، يرتفع مستوى الجودة بنسبة 20% كل ثلاث نقاط من ثقوب الروح.

هذا التحسن يعتمد على القوة الأصلية كمرجع؛ فنسبة 10% تساوي نقطة واحدة من جودة التشي، ونسبة 20% تساوي نقطتين.

لذا، أصبحت جودة التشي لدى غو لوه شنغ الآن تتراوح بين 18 و19. ورغم أنها قد تبدو عادية، إلا أن تأثيرها القمعي كان مذهلاً. في الظروف الطبيعية، يعاني الممارسون ذوو المستوى المنخفض من عجز كبير؛ ولولا أن جودة التشي الناتجة عن اندماج الجذور الروحية كانت تتضاعف عشرات المرات، لكان قد لقي حتفه منذ الموجة الأولى لهجوم الثلاثة.