حكايات ملوك الرعيّ - الفصل 312: التقنيات المتوارثة في العائلة

كانت هذه هي المرة الأولى التي يواجه فيها تشين مو حادثة غريبة مثل المشي في العالم داخل لوحة . كان طريق الرسم هذا مختلفاً عن طريق رسم الصم . لوحات الصم حولت لوحاته إلى واقع . على سبيل المثال ، إذا رسم عاصفة وهزت اللوحة ، فإن العاصفة في الواقع سوف تنفجر .

ذات مرة ، رسم المستويات الثمانية عشر من الجحيم ، وانهارت المدينة الإمبراطورية ذات اللوحة السماوية بأكملها فجأة ، وتحولت إلى المستويات الثمانية عشر من الجحيم .

هكذا أثرت لوحاته على الواقع .

كانت اللوحة التي دخل فيها تشين مو معاكسة تماماً . سمح له بدخول اللوحة ، وعندما فعل ذلك أصبح جزءاً من اللوحة . ومع ذلك عندما دخل إلى الداخل ، اكتشف أنه ليس عالماً ثنائي الأبعاد . لقد كان ثلاثي الأبعاد ، وكان هناك مساحة واسعة جداً حوله .

هذا نوع آخر من مسارات الرسم! فكر تشين مو في نفسه بعد فحص محيطه .

إذا كانت لوحة الصم قد سمحت لضربات فرشاته بغزو الواقع ، فإن مسار الرسم هذا قد طور عالماً داخلياً .

فيل إذا كان هذين المسارين يكملان بعضهما البعض ويندمجان ، فيمكن رفع ارتفاع مسار اللوحة إلى ارتفاع لا يمكن تصوره .

فكر تشين مو . إذا حقق المرء هذه الخطوة ، مع رفع الفرشاة ، فإن العواصف ستجتاح ساحة المعركة وتقصف عدداً لا يحصى من قوات العدو . يمكن لتلك العاصفة بعد ذلك أن تجرف قوات العدو إلى اللوحة قبل رفع الفرشاة لمحو تلك اللوحة . يمكن أن يكون هذا ما يسمى باستخدام ضربة واحدة لاكتساح جيش مكون من عشرة آلاف رجل!

عالم مليء بالحيوية ، مليء بالحيوية ، لا شيء أكثر من هذا!

دفع تشين مو أفكاره المتجولة بعيداً . كانت الإنجازات التي حققها في طريق الرسم أدنى بكثير من إنجازات الصم . كان جده هذا بمثابة جبل لا يمكن التغلب عليه ولا يمكنه سوى التطلع إليه . لقد شعر أنه يجب أن يخبر هذه الفكرة للصم ويترك هذا الوجود في ذروة مسار الرسم يبحث في هذين النوعين من مسارات الرسم ، ويدمج الاثنين في مسار واحد .

يجب عليه بعد ذلك أن يتعلم من الصم مرة أخرى وهذا سيجعله ينجح في تدريب هذين المسارين للرسم بشكل أسرع .

كان الصم أكثر كفاءة ، لذا إذا سمح له بالبحث قبل التعلم منه ، فيمكنه توفير الكثير من الوقت للقيام بأشياء أخرى في هذه الأثناء . علاوة على ذلك فإن مسار الرسم الخاص بالصم سيكون قادراً على الوصول إلى عالم أعلى .

نظر نحو الرجل ذو الرداء الأبيض الذي كان من المفترض أن يكون لوحة والده تشين هانتشين . لقد كان على قيد الحياة مرة أخرى في هذا العالم . عندما أصبح رجل الشجرة لم يكن من الممكن رؤية سلوكه وسلوكه الجميل . بينما في اللوحة ، استطاع تشين مو برؤية الطريقة الأنيقة لوالده .

المؤسف الوحيد هو أن هذا لم يكن تشين هانتشين الحقيقي و لقد كان مجرد رجل في اللوحة .

لم يكن هناك صوت في هذا العالم ، لذلك لم يتمكن تشين هانتشين هناك من فتح فمه للتحدث أيضاً . ولم يكن بإمكانه سوى القيام ببعض الأعمال البسيطة مثل الكتابة والرسم . لم يكن تشين هانتشين الحقيقي ولم يرسمه إلا هو . لقد كان رسماً يمنح الحياة تماماً مثل لوحة الشيخ باينتينغ .

جاء تشين مو إلى جانبه ورأى أنه كان يرسم حالياً الخرائط لتقنية داو يين .

لقد تفاجأ تشين مو قليلاً . تقنية إكسير الجسد الأعلى الثلاثة!

كانت لوحة الرجل شيئاً غريباً بالفعل ، ولكن ما كان يرسمه هو تقنية الإكسير الأعلى للجسد الثلاثة الذين كانت تشين مو يتدربها!

فيما يتعلق بذلك كان لدى تشين مو بطبيعة الحال تقدير كبير . لقد اعتمد على تقنية داو يين كتنوير لإيقاظ جنينه الروحي والذي أدى بمرور الوقت إلى إنجازاته .

كانت تقنية إكسير الجسد الثلاثة الذين رآها من قبل مختلفة إلى حد ما عن تقنية إكسير الجسد الثلاثة الذين قام بتنميتها .

بدأ الرسم من المجال الأول لتقنية داو يين ، لكنه كان مختلفاً عما تدربه تشين مو . لقد كان الأمر أبسط وأنظف بكثير .

تعتبر تقنية داو يين لتقنية الحاكم المطلق جسد الثلاثة الإكسير التي علمها رئيس القرية تشين مو ، التقنية الأكثر بساطة وأساسية في العالم . لقد كانت التقنية الأكثر ملاءمة للناس العاديين لتدريبها .

ومع ذلك فإن تقنية داوين التي رسمها الرجل في اللوحة كانت أبسط ، لكنها لم تكن بدائية .

كان نطاق تشين مو الحالي مختلفاً تماماً عما كان عليه عندما كان صغيراً . لقد فهم المنطق القائل بأنه كلما كانت الأساسيات أبسط و كلما كانت الإنجازات أعلى .

كان هذا مثل الرسم على ورقة بيضاء . كلما كانت العناصر الموجودة في كريم الأساس أقل كانت النتيجة النهائية أكثر نظافة . الأشياء المطلية باللون الأبيض يمكن أن تكون أكثر روعة ورائعة .

إذا قام شخص ما بالرسم على ورقة قام شخص ما بالخربشة عليها بالفعل ، فسيكون من الصعب كتابة عمل جيد أو رسم لوحة رائعة فوق مثل هذا الأساس بغض النظر عن الفرشاة الإلهية المستخدمة .

كانت تقنية داو يين للرجل في اللوحة بسيطة إلى حد لا يمكن تصوره . حاول تشين مو تنفيذ تشي الحيوي وفقاً لما رآه ، وفي البداية كان بطيئاً بعض الشيء ، ولكن مع الدورة الدموية ، سرعان ما أصبح أكثر حيوية ولا حدود لها ، ويصل إلى أطرافه وعظامه ، مما يمنحه شعوراً بالاستيلاء على الخليقة . من السماء والأرض .

لو كان لدي تقنية الداويين هذه ، أخشى أنه سيكون من الصعب اختراق جدار جنين الروح .

تنهد تشين مو بحزن . عندما نقل رئيس القرية تقنية إكسير الجسد الثالث له كان عليه أن يقوم ببعض التعديلات الطفيفة لتسهيل اختراق جدار الجنين الروحي . إذا كان للأفضل أو للأسوأ ، لا يمكن أن يقال .

بعد تغيير التقنية كان من الأسهل بكثير كسر جدار جنين الروح ، لكن الأساس لم يكن كثيفاً كما كان سيكون مع تقنية داوين التي رسمها الرجل في اللوحة . وفي ذلك الوقت كان الشيء الأكثر أهمية بالنسبة لـ تشين مو هو اختراق جدار الجنين الروحي .

رسم الرجل الموجود في اللوحة الرسم التخطيطي الثاني ، وكانت تقنية إكسير الجسد الثلاثة العليا الثانية هي ما رآه تشين مو في وادى قصر قمع الموت . كان هناك اختلاف بسيط بين المخططين ، فقط تغييرات دقيقة في بعض الأماكن .

حاول تشين مو تنفيذ المخطط وشعر على الفور وكأن جنينه الروحي يحمل السماء والأرض . هذا القلب المتحرك تحرك بشكل لا يمكن السيطرة عليه .

لم يكن لدى تقنية الحاكم المطلق جسد الثلاثة الإكسير التي تعلمها من الموت سيوببريسسيون قصر هذا الشعور .

كان جنين الروح هو عالم ممارسي الفنون القتالية . فقط من خلال الوصول إلى هذه الخطوة يمكن اعتبار الشخص قد دخل من باب التدريب . كان الأساس مهماً للغاية ، لكن المرور عبر الباب كان مهماً للغاية أيضاً .

وفقاً لفهم تشين مو الحالي ، فتح الكنز الإلهيّ لجنين الروح السماء والأرض في جسده . وبينما كان يتدرب وأصبحت تدريبه أكثر عمقا ، أصبحت السماء والأرض أكثر تميزا . كان الأعلى السماء والأسفل كان الأرض . كان الجنين الروحي يقع في المنتصف ، وتحت قدميه كانت منصة الروح ، تتنفس داخل وخارج تشي الخمسة التي كانت الذهب والخشب والماء والنار والأرض .

وطأت أرجل جنين الروح الأرض ، ووحد الجسد الاتجاهات الستة ، وهي السماء والأرض والشمال

والجنوب والشرق والغرب .

كان تشين مو قد تدرب في عالم الاتجاهات الستة ، وكان فهمه لهذه الكنوز الإلهية هو هذا . أما بالنسبة للنجوم السبعة ، والكائن السماوي ، والحياة والموت ، والجسر الإلهيّ ، فلم يكن فهمه عميقاً بشأنها ، لكنه ما زال لديه أفكار بشأنها .

يمكن لعالم الاتجاهات الستة أن يتدرب الروح البدائية ، وقد نما عندما امتص جنين الهيئة الروح والتشي الحيوي أثناء التدريب ، ليصبح الروح البدائية عند الوصول إلى عالم الاتجاهات الستة .

عندما تتمكن الروح البدائية من مغادرة الجسد ، سيكون المرء في الأساس في عالم الوجود السماوي .

لم يشعر تشين مو أبداً بأي خطأ في تقنية الحاكم المطلق جسد الثلاثة الإكسير منذ أن بدأ في تدريبها . فقط عندما تابع مخططات الرجل الموجود في اللوحة ، أدرك أن شيئاً ما كان مفقوداً .

يحتاج جنين الروح إلى النمو ليصبح روحاً بدائية . إذا لم يستطع تحمل السماء والأرض في كنز روحه الإلهيّ ، فهذا يعني أن تدريبه لم تكن موجودة بعد . ما كان يفتقر إليه سابقاً ربما كان هذا .

ثم نظر إلى الرسم البياني الثالث . لقد كان من أجل عالم العناصر الخمسة . مخطط التوزيع الذي تلقاه تشين مو في ذلك الوقت لم يكن مكتملاً . لقد اعتمد على حكمة البطريك وحكمته لتصحيح مسار الدورة الدموية . ومع ذلك فقد ترك عيباً في كتفه الأيسر .

على الرغم من أن تشين مو كان يعتمد على كتب الشيطان السماوي التعليمية العظيمة لتصحيح الأمر إلا أنه لا تزال هناك بعض العوائق عندما نفذ أسلوبه . كان الأمر فقط أن التأثير لم يكن كبيراً جداً وكان تشين مو رائعاً جداً . لقد كان قادراً على اجتياح جميع ممارسي الفنون القتالية في عالم العناصر الخمسة وحتى بعض ممارسي الفنون الإلهية الأضعف في عالم الاتجاهات الستة ، لذلك لم يتعمق أبداً في هذه المشكلة .

كان الرسم التخطيطي لتداول عالم العناصر الخمسة الذي رسمه الرجل في اللوحة كاملاً . درسها تشين مو بالتفصيل وأخرج الصعداء . يمكن لمخطط التوزيع هذا أخيراً تصحيح الجزء المفقود في أسلوبه حتى لا يبقى المزيد من العيوب!

كان المخطط الرابع مختلفاً عما كان يتدربه الآن . كان الأمر أكثر تعقيداً .

حدق تشين مو في ذلك بصراحة . من مخطط داو يين الأول ، لاحظ شيئاً مثيراً للاهتمام . بمقارنة تقنية الإكسير للجسد الأعلى التي رسمها الرجل في اللوحة وتقنية الإكسير للجسد الأعلى الثلاثة الخاصة به كانت تقنيات التشكيل تميل إلى أن تصبح أكثر وأكثر تعقيداً . كان الأمر أشبه برسم شتلة خرجت من الروح ولم يكن لها سوى ورقتين ناعمتين ، ثم أظهره ببطء وهي تنمو أغصاناً وأوراقاً مترفة .

كانت تقنية إكسير الجسد الثالث التي قام بتجميعها غير متوفرة بالمقارنة . كان مثل شجرة صغيرة ، فرعها واحد في اتجاه الشرق والآخر في اتجاه الغرب . لكن يمكن أن تصبح أيضاً شجرة ضخمة إلا أنها كانت ملتوية تماماً .

علاوة على ذلك فإن التقنيات التي رسمها الرجل في اللوحة لم تكن بها فنون إلهية . لكن تم رسم مخططات التوزيع فقط ، عندما نفذ تشين مو أي فنون إلهية كان لديه شعور بأنه قادر على استخدامها بشكل عرضي .

وفجأة ، ارتعش قلبه ، وتردد في عقله صوت الحطاب وهو ينقل كتبه المقدسة على الصخرة . التلاوة وتقنية إكسير الجسد الأعلى الثلاثة الذين رسمها الرجل في اللوحة مجتمعة ، وفتح تشين مو فمه في دهشة .

لقد تداخلت تقنية الوحدة بالفعل مع تقنية إكسير الجسد الأعلى الثلاثة الذين رسمها الرجل الموجود في اللوحة!

لقد كان اندماجاً وتداخلاً!

احتوت تقنية الوحدة على المبادئ العامة لكتب الشيطان السماوي التعليمية العظيمة . لقد كانت مثل الشجرة المقدسة التي نقلها الحطاب إلى مؤسس عبادة الشيطان السماوي . كانت تقنية الوحدة عبارة عن جسد شجرة قديمة بينما كانت كتب الشيطان السماوي التعليمية العظيمة عبارة عن آلاف الفروع والجذور .

كان أسياد عبادة الشيطان السماوي السابقون بحاجة إلى فهم تقنية الوحدة الخاصة بهم . عندها فقط يمكنهم توحيد كتب الشيطان السماوي التعليمية العظيمة . كان فهم الجميع لتقنية الوحدة مختلفاً ، ولم يكن أحدهم متماثلاً!

في هذه اللحظة ، قام تشين مو بدمج الكتب المقدسة التي نقلها الحطاب على الصخر واكتشف لدهشته أن تقنية الوحدة لعبادة الشيطان السماوي كانت في الواقع نفس تقنية إكسير الجسد الثلاثة الأعلى!

كان لديه شعور بأن المكان والزمان كانا في حالة من الفوضى . تقنية الوحدة لكتب الشيطان السماوية التعليمية العظيمة كانت في الواقع تقنية إكسير الجسد الأعلى الثلاثة الذين قام بتنميتها!

هل يمكن أن تكون عبادة القديس السماوي من قرية راحه البال ؟ في هذه الحالة ، الحطاب الذي نقل تقنياته . . . كان لديه تعبير غريب . هل كان لقبه تشين كذلك ؟

لم يفكر كثيراً في الأمر واستمر في النظر إلى اللوحات في حالة من الذهول . لقد اتبع دون وعي مخطط الدورة الدموية ، ولم يكن هناك أي عائق على الإطلاق في دوران تشي الحيوي . أصبح أكثر حيوية وسلاسة مع كل تمريرة .

عندما رسم الرجل في اللوحة المخطط الثامن ، أنهى الأساس لعالم الجسر الإلهيّ .

ركز تشين مو على حفظها ، ولم يتوقع ألا يتوقف الرجل الموجود في اللوحة . بدلا من ذلك واصل رسم المخطط التاسع!

ما زال هناك عالم فوق عالم الجسر الإلهي ؟

لقد اندهش تشين مو . ألم يكن عالم الجسر الإلهيّ هو العالم الأخير ؟

في هذه الحالة ، ما هو المجال الذي كان المقصود به مخطط التداول التاسع ؟

كان المخطط التاسع معقداً للغاية ويربط بين الكنوز الإلهية السبعة الأولى . عندما يتم تعميم تشي الحيوي كان لا بد من تعبئة جميع الكنوز الإلهية السبعة العظيمة . يمكن القول أنها معقدة للغاية لدرجة أن خطوة واحدة خاطئة يمكن أن تسبب انحرافاً في تشي!

ركز تشين مو على حفظه ، ولم يجرؤ على أن يكون قذراً . ومع ذلك كان هناك الكثير من المعلومات الواردة في هذا المخطط التاسع . مما جعله يشعر بالدوار ، وأغمضت عينيه .

بمجرد أن انتهى الرجل الموجود في اللوحة من رسم المخطط التاسع توقف . بعد لحظة عندما حفظ تشين مو جميع المخططات التسعة بالكامل ، تحرك وهاجم .

دافع تشين مو على الفور وفي غضون بضع حركات ، سقط على الأرض .

بمجرد أن أسقطه الرجل الموجود في اللوحة لم يستمر في الهجوم . بدلا من ذلك انتظر تشين مو للتعافي قبل البدء من جديد .

إنه يطعمني التحركات! أضاءت عيون تشين مو .

على سطح السفينة العزيزة كان العديد من الشامان العظماء ، وملوك الشامان ، وجنود الإمبراطورية البربرية يهاجمون الجسر بينما كان اثنان من الخفافيش البيضاء وتنين كيلين يحرسون الباب ، ولم يسمحوا لهم بالدخول .

قام بانجونج تسو بفحص الكتب والكنوز التي نهبها حتى الآن .

جميع هذه الكتب بها أختام ، وسيكون من الصعب بعض الشيء فتحها ، وسأضطر إلى تعبئة أجساد حياتي السابقة .

نظر بانجونج تسو إلى كتاب تلو الآخر وشعر بخيبة أمل إلى حد ما عندما لم يتمكن من فتح كتاب واحد . نظر إلى المبنى الموجود على السفينة ، وفكر في نفسه ، لقد مر شهران بالفعل ، وهذا الطفل لم يخرج بعد . . .

فجأة ، فُتح الباب ، وأخرج تشين مو رأسه المصاب بالكدمات . عندما رآه لوح له ، وهرع بانغونغ تسو خلفه على عجل ، مبتهجاً .