اتبع مسار الداو منذ الطفولة - الفصل 743: أرض وين زونغ المقدسة، العالم الثامن المتطرف (2)

مع أن أرض جميع القديسين يسكنها البشر والشياطين معًا، إلا أن البشر لا يقبلون الشياطين. بعض الأراضي المقدسة للبشر حليفة للشياطين، وبعضها أعداء لدودون.

عند خروجه من الفناء، رأى لي هاو المرأة أمام جمعية السفر للزهور وقال، "دعينا نذهب".

قامت يو ينغ بتقييم الرجل سراً، مدركة أنه كان الوحش الأعلى من المعركة الفردية، بعد أن رافقت تان أنسيستور لمشاهدة المعركة بالأمس، فقد شهدت مهارات لي هاو في المبارزة.

لقد دعت لي هاو بكل احترام إلى مركبة جمعية السفر بالزهور ثم أمرت شيطان التنين بالعودة.

ارتفعت عربة جمعية السفر بالزهور في الهواء، وحلقت في الهواء ولكنها كانت مستقرة للغاية، مثل زغب الصفصاف الحريري في الريح.

أثناء مروره عبر الجبال والأراضي، مدّ شي يان خصلة من الكرمة الحمراء على معصم لي هاو مثل شعرة سخيفة، ناظراً حوله في كل مكان.

وبعد فترة وجيزة، خرجوا من منطقة الجبل القرباني وخارج أراضي السلالة السماوية، ومرروا عبر ممتلكات سبع أو ثماني سلالات، ووصلوا أخيرًا إلى الأرض المقدسة.

في هذه الأرض المقدسة، ظل ضوء الصباح يضيء المكان، مليئًا بهالة قوية متصاعدة.

وعند اقترابه من الأرض المقدسة، سمع لي هاو الهتافات المتواصلة للعلماء، الذين يبدو أنهم يرددون النصوص المقدسة القديمة.

نظر لي هاو بتمعن، فرأى في جميع أنحاء الأرض المقدسة ساحاتٍ تُشبه قاعاتٍ أكاديمية، حيث كان التلاميذ يجلسون ويُرددون الترانيم. والغريب أنه مع ترانيمهم، ظهرت تنانينٌ وطيورُ فينيق فوق المؤسسات، بينما بدت أماكن أخرى ساحات معارك حيث كان الجنود يُقاتلون.

اتسعت عينا لي هاو، وهو يتعرف على هذا المكان بشكل غامض.

"هل هذه هي الأرض المقدسة للسلف الأدبي؟"

سأل لي هاو يوي ينغ، التي كانت تجلس أمام جمعية السفر للزهور.

انتقلت نظرة يو ينغ من شي يان إلى معصم لي هاو وأجابت بابتسامة محترمة، "بالفعل، السيد تشينغفينغ".

لمعت عينا لي هاو. إذًا، تشان تان هو شيخٌ من أرض الأسلاف الأدبية المقدسة؟

لكن بالتفكير في الأمر، بدا الأمر منطقيًا. كائن من عالم نصف القديسين، إما شيخ أرض مقدسة أو أحد شيوخ سلالة إلهية. ولأن زان تان هو أيضًا أحد نواب رئيس جمعية سفر الزهور، فإن مكانته الاستثنائية تعني أنه يحتل مرتبة عالية جدًا بين شيوخ أرض أسلاف الأدب المقدسة.

"ماذا يفعلون؟"

نظر لي هاو إلى الظواهر فوق المحاكم الأكاديمية، وكان الفضول واضحًا في عينيه.

ابتسمت يوي ينغ وقالت: "إنهم يتدربون؛ هذه هي طريقة تدريب أسلافنا الأدبيين في الأرض المقدسة. يستخدم القديس الأدبي المخطوطات الكونية ككتب، ويتخذ الكتب طريقًا. تختلف طريقة قتالنا في الأرض المقدسة للأسلاف الأدبيين عن أسلاف السيوف، وأرض تبجيل السيف المقدسة، إلخ. يدخلون الطريق بأسلحة كالسيوف، ويهاجمون بقوة، بينما هنا، ندرس كتب الحكماء، ونشكل عبارات للقتل بالشعر والكتب!"

أدرك لي هاو فجأةً. فقد سمع منذ زمن أن كل قديس في العوالم الثلاثة والثلاثين يُعلن عن طريقته الخاصة، ولكلٍّ منها نظامه الخاص في الزراعة، والذي يصل عدده إلى العشرات.

على سبيل المثال، يتأمل البوذيون في الكتب المقدسة ويناقشون الطاو كشكل من أشكال الزراعة.

يزرع قديسو السيف مهارات المبارزة.

كان أسلاف الأدب يقتلون الأعداء بالشعر والكتب.

يقال أن حتى قديسي المدرسة العسكرية يخططون لحركتهم القاتلة، وي

هاجمون بطرق يصعب العثور عليها.

يتنافس جميع القديسين فيما بينهم سعيًا وراء الطريق الحق، ولا سبيل لهم إلا بالوصول إلى عالم القديسين الأسمى. ومع ذلك، حتى عندما يتنافس القديسون الأسمى، لا يتفوقون على بعضهم البعض، إذ لا يتوافق طريقهم.

كان لي هاو يفكر في طريق الشعر والكتب الخاص به، من خلال الآلات الموسيقية، والشطرنج، والخط، والرسم، وما إلى ذلك، وكان بإمكانه أيضًا استخدامها للقتل إذا سكب القوة فيها، ولكن عادةً ما كان سيفه أكثر حدة، لذلك كان لعب الشطرنج والمسار الفني يُعاملان كأنشطة ترفيهية.

تمامًا مثل صيده تاو، كان قادرًا على صيد عشيرة التنين في وقت مبكر جدًا، حتى أنه سحب عالم الأربعة مواقف إلى العبوس، على الرغم من أن صيده كان في المرحلة السادسة فقط، جنبًا إلى جنب مع قوته الحالية، كان قادرًا على صيد شياطين التنين في عالم قانون داو.

إذا تم رفع مستوى صيده إلى المرحلة التاسعة، أو حتى المرحلة العاشرة، فلن يتمكن لي هاو من تخيل ما إذا كان القديسون سوف يقعون في فخه.

توجهت جمعية سفر الزهور نحو قمة جبل مهيبة، وكانت المناطق المحيطة بها هادئة إلى حد ما، وعند النزول إلى قمة الجبل، رأى لي هاو عددًا قليلًا من التلاميذ يرددون نصوص الحكماء في الأكاديمية.

لكن فوق رؤوسهم كانت هناك أسلحة، أشباح النمر الشيطاني وغيرها تقاتل وتواجه بعضها البعض.

"يتصرف كخادم للنمر!"

هتف أحدهم بهدوء، وتحول شيطان النمر إلى شكل بشري، وانقض على الخصم بشراسة.

وفي هذه الأثناء، تحدث شخص آخر بسرعة، يروي قصة عن صياد يصطاد النمور الجبلية، وفجأة، في الفراغ، انطلقت الأقواس والسهام، وكانت السهام مثل النجوم المتساقطة، واخترقت شيطان النمر.

راقب لي هاو المشهد باهتمام، فاكتشف الأمر مثيرًا للاهتمام. كانت طريقة قتالهم تُشعرهم بتطبيق فوري للقوانين، وإذا استُخدمت في العوالم الدنيا للقتال، فكانت أشبه بلمس آثار عالم قانون الداو مُسبقًا، فلا عجب أن نظام زراعة كهذا قادر على تأسيس طائفته الخاصة.

كان لكلٍّ من زراعات جميع القديسين نقاط قوة لا تُعوّض، ولذلك تجادلوا بحماس. إذا أمكن استبدال أيٍّ منها، فسيكون لطريقهم عيوبٌ واضحة، وسيُعطّل ويُدمّر.

القديسون لا يموتون، والداو لا يمكن إخماده؛ هذا القول في الواقع معكوس - قوة الداو لا تمحى، والقديسون في عالم القديسين قاموا بشكل أساسي بدمج قوة الداو مع أجسادهم، محققين وحدة الجسد والداو.

لذلك، من المستحيل تقريبًا قتل القديسين إلا إذا أدى تحطيم قلب القديس إلى انهيار طريقهم، كما هو الحال مع تدمير الطريق، وبالتالي التسبب في توقفهم.

"إيه؟ هل هذا أنت؟"

بينما كان لي هاو يراقب، شعر شاب يحمل مروحة قابلة للطي بهالة مألوفة ونظر إلى لي هاو، وكان وجهه يكشف عن لمسة من الدهشة.

رمش بقوة، مؤكدًا أنه لم يكن مخطئًا، ثم وقف فجأة.

شعر لي هاو بالنظرة ونظر نحو الجانب الآخر، وشعر بالحيرة.

توجه الشاب ذو المروحة القابلة للطي بسرعة نحو لي هاو، ونظر إليه من أعلى إلى أسفل، وقال في دهشة، "كيف وصلت إلى قمة تيانتان؟"

عند رؤية الطرف الآخر، سلمت يو ينغ على الفور قائلة: "تحياتي للسيد تشينغ شو".

تشينغ شو؟

سأل لي هاو، "السيد سونغ، هل تعرفني؟"

"لقبي هو تشاو،" أصبح وجه تشاو تشينغ شو داكنًا قليلاً، وسأل يو ينغ، "كيف جاء إلى هنا؟"

أجابت يو ينغ باحترام، "ردًا على الوريث القديس، دعاه تان أنسيستور لمناقشة اللوحات مع السيد تشينغفينغ."